မဟာကံ့ေကာ္ျမိဳင္ ဆရာေတာ္ဦးၾသသဓ: ဓမၼရသ

၃၂ ေကာဌာသတရားဆိုတာ

အပုတ္ေကာင္ ရုပ္ေဆာင္ထားတဲ့ ဒီခႏၶာကိုယ္မွာ ဆံပင္ အေမႊး ေျခသည္း လက္သည္း သြား အေရ အသား အေၾကာ အရိုး ရိုးတြင္းခ်င္ဆီ အညိွ ႏွလုံး အသည္း အေျမွး အဖ်ဥ္း အဆုတ္ အူမ အူသိမ္ အစာသစ္ အစာေဟာင္း သည္းေျခ သလိပ္ ျပည္ ေသြး ေခြ်း အဆီခဲ မ်က္ရည္ ဆီၾကည္ တံေတြး ႏွပ္ အေစး က်င္ငယ္ (၃၂)ေကာဌာသ တရားေတြကို ရွဳျပီးေနၾကလို႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက မိန္႔မွာေတာ္မူတယ္” ဒီအတိုင္း က်င့္ျပီး သာသနာမွာ ေပ်ာ္ေနၾကတယ္ဆိုတာကို ေဟာျပပါတယ္။ဒကာမၾကီးေရ တခါတရံ အသုဘေတာင္ သုဘလို႔ ထင္တက္ၾကတယ္မဟုက္လား တျခား အေၾကာင္းမ်ား ဘုရားေဟာတာ ရွိေသးလား ဘုရားလို႔ ထပ္ျပီး ေမးေလ်ာက္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္က ဘုရင္ၾကီး ဘုရားေဟာသည့္ ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ “ခ်စ္သား ရဟန္းတို႔ သင္တို႔ဟာ ရူပါရုံ သဒၵါရုံ ဂႏၶာရုံ ရသာရုံ ေဖာဌဗၺာရုံ ဓမၼာရုံ ဆိုတဲ့ အာရုံ (၆)ပါး အေပၚမွာ အမွတ္မမွားၾကဘို႔ ေစာင့္စည္းၾကဘို႔ မေစာင့္စည္းရင္ မက္ေမာျခင္း ႏွလုံးမသာျခင္းမ်ား ျဖစ္မယ္ ဒါေၾကာင့္ အာရုံ ေျခာက္ပါးကို ေစာင့္စည္းျပီး ေနပါလို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္” ဒီအတိုင္း ပ်ိဳျမစ္နဳနယ္ ငယ္ရြယ္ေသာ ရဟန္းေတြဟာ ကာမဂုဏ္အေပၚမွာ မေပ်ာ္ျမဴးပဲ အသက္ထက္ဆုံး က်င့္တာမို႔ သာသနာကို တည္ေစတယ္လို႔ ေဟာျပပါတယ္။ မွန္ပါတယ္ အလြန္မြန္ျမတ္ေသာ တရားပါ ဦးဇင္းတို ့ေတာင္ ကုိယ္ နဳတ္ စိတ္ကို မေစာင့္ထိန္းပဲ သတိလြက္ကာ ဣေျႏၵကို မေစာင့္စည္းပဲ သြားေတာ့ တက္မက္မွဳတရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္ ဒီတရားေတာ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳံးရင္ ရဟန္းပ်ိဳတပါးဟာ အရြယ္မ်ိဳးစုံး အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါမွာ အေမ ႏွမ သမီးအရြယ္လို႔ ဆက္ဆံဘို႔ ဒါထက္ ၃၂ေကာဌာသလို႔ ရွဳျမင္ဘို႔ ဒါထက္ ဣျႏၵိယသံ၀ရသီလလုံျခဳံျပီး ေနထိုင္ ၾကမယ္ဆို သာသနာမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔နိဳင္မည္ဆိုတာကို မွတ္သားေလ့လာ သိရွိရပါတယ္။

စစ္ကိုင္းျမိဳ ့ေရႊမင္း၀ံရပ္ မင္း၀ံေတာင္ရိုး မဟာကံ့ေကာ္ျမိဳင္ေက်ာင္းတိုက္ ေအာင္မဂၤလာကန္ေတာ္ၾကီး အတြင္း၌ တည္ထားကိုးကြယ္လွ်က္ရွိေသာ ေအာင္ေျမသစၥာဆုေတာင္းျပည့္ နဂါရံု ျမတ္စြားဘုရား တည္ထားျပီးစီး ေအာင္ျမင္နိုင္ေရးအတြက္ သဒၵါတရား နည္းမ်ားမဆို ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းနိုင္ပါေၾကာင္း သဒၵါၾကည္လင္ ပါရမီရွင္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို ့အား အသိေပးေၾကျငာအပ္ပါသည္။ ဆက္သြယ္လွဴဒါန္းရန္ လိပ္စာ - စစ္ကိုင္းျမိဳ ့၊ ေရႊမင္း၀ံရပ္ ၊ မင္း၀ံေတာင္ရိုး ၊ မဟာကံ့ေကာ္ျမိဳင္ေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ဦးၾသသဓ

Showing posts with label ဓမၼရသ. Show all posts

Friday, August 9, 2013

႐ုပ္ကလာပ္ဆိုတာ ဘာလဲ

ဒကာ။ ။ ကလာပ္၊ ႐ုပ္ကလာပ္ စသည္ ေခၚဆုိေနၾကတာ
အဲဒီ ကလာပ္ဆိုတဲ့ အဘိဓါန္ပုဒ္ရဲ႕ မူလေ၀ါဟာရနဲ႔ ယင္းရဲ႕
အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိပါရေစ ဆရာေတာ္။
ဆရာ။ ။ ကလာပ္ဆိုတ့ဲ မူလေ၀ါဟာရက ကလာပ ပါဠိ
ဘာသာ ျဖစ္တယ္၊ သူ႔မွာ ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းစပ္ထား တာ ျဖစ္တယ္၊
ကလာ က တစ္ပုဒ္၊ အာပ က တစ္ပုဒ္ ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းမွ ကလာပ
ျဖစ္လာတာ၊ သူရဲ႕ အနက္အဓိပၸါယ္က.....
(၁) ကလာ = အေသးငယ္ဆံုးေသာ (ပကတိၾကည္လင္ေသာ
မ်က္စိ၊ အားအေကာင္းဆံုးေသာ မွန္ေျပာင္းတို႔ျဖင့္) ၾကည့္႐ႈလို႔
မျမင္ႏိုင္ေသာ ႐ုပ္ အစိတ္အပိုင္းကေလးတစ္ခုကို ေခၚဆိုတယ္။
ပံုစံကေတာ့ ပထ၀ီ႐ုပ္ကေလး တစ္ခုကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊
အာေပါ႐ုပ္ ကေလး တစ္ခုကိုေသာ္ လည္းေကာင္း စသည္တို႔
ျဖစ္တယ္။
(၂) အာပ = အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကို ေခၚဆိုတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကလာပ္ဆိုတာ အေသးငယ္ဆံုးေသာ ႐ုပ္အစိတ္အ
ပိုင္းတို႔၏ ၈ ခု တစ္တဲြ၊ ၉ ခုတစ္တဲြ၊ ၁၀ ခုတစ္တဲြ၊ ၁၁ ခု တစ္တြဲ၊
၁၂ ခု တစ္တဲြ၊ ၁၃ ခုတစ္တြဲ အစည္းအလံုး အေပါင္းအစု အတြဲ
ေလး တစ္ခုကို ေခၚဆိုတာ၊ ကဲ... သေဘာေပါက္ရဲ႕လား၊ ႐ုပ္က
လာပ္ ဆုိတာ အဲဒါပဲ။
ဒကာ။ ။ မျမင္ႏိုင္ မျမင္ရ ဆိုတဲ့ အေျဖစကားကို သံသယရွိ
ပါတယ္ ဆရာေတာ္၊ ဓါတ္ခြဲခန္းေတြမွာ မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ရတဲ့ေရာဂါ
ပိုးမ်ဳိးေတြကို မွန္ဘီလူးႀကီးနဲ႔ ရွာေဖြေတြ႔ျမင္ေနၾကတာပဲဟာ၊ အဲဒီ
ပိုးေကာင္ကေလးေတြ ဟာ အေသးငယ္ဆံုးေသာ ရုပ္ကလာပ္ေတြ
ပဲမဟုတ္လား ဆရာေတာ္၊ အားလံုးနားလည္ေအာင္ ရွင္းျပေပးပါဦး
ဘုရား။
ဆရာ။ ။ အင္း... ဒါက အဘိဓမၼာေလ့လာဖူးသူနဲ႔မွ ရွင္းျပလို႔
ဟန္ရမွာ၊ သို႔မဟုတ္က ႐ႈပ္သထက္ ႐ႈပ္ကုန္မွာပဲ၊ကိုင္း... ရွင္းျပမယ္
နားေထာင္ မွတ္သားေပေတာ့။
ကလာပ္စည္းတစ္ခုတည္းမွာ အနည္းဆံုး ႐ုပ္ရွစ္ပါး ပါတယ္၊ (ပထ၀ီ၊
အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာ၊ ၀ဏၰ၊ ဂႏၶ၊ ရသ၊ ၾသဇာ) အဲဒီ႐ုပ္ရွစ္ပါး
တစ္ခုကို အ႒ကလာပ္႐ုပ္တစ္ခုလို႔ ေခၚတယ္၊အဲဒီ ႐ုပ္ရွစ္ပါးထဲမွာ
႐ုပ္ထိန္းဓါတ္ေခၚတဲ့ ဇီ၀ိတ႐ုပ္ တစ္ပါးထည့္လိုက္ရင္ ဇီ၀ိတန၀က
ကလာပ္လို႔ေခၚရတယ္၊ ပင္လယ္သမုဒၵရာ ေရ၊ ေျမ၊ ေတာ၊ ေတာင္
ျမင္ရသမွ် သက္မဲ့အရာ၀တၳဳ ျဒပ္ေတြထဲမွာ အဲဒီ႐ုပ္ရွစ္ပါး၊ တစ္နည္း-
ကိုးပါးပဲ ရွိတယ္၊ အဲဒီ ႐ုပ္ရွစ္ပါးတစ္စုကို ပကတိမူလ ႐ုပ္ကလာပ္
တစ္ခုလို႔ ေခၚတယ္။
အဲဒီ ႐ုပ္ကလာပ္တစ္ခုကိုလည္း မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ယင္းအ႒
ကလာပ္႐ုပ္ေပါင္း သိန္း သန္း ကုေဋ စုေပါင္းမိမွ အိမ္ခန္းတြင္းမွာ
အၿမဲလြင့္ေနတဲ့ ေနေရာင္ျခည္ထိုးမွ ျမင္ရတဲ့ ျမဴမႈန္ကေလးတစ္ခု
ျဖစ္လာတာ၊ တီဘီ ပိုးကေလးတစ္ေကာင္ ျဖစ္လာတာ၊ အဲဒီျမဴမႈန္
ကေလးေပါင္း သိန္း သန္း ကေဋ စုမိမွ သဲမႈန္႔ကေလးတစ္ပြင့္ ျဖစ္
လာတာ၊ ဒီေတာ့မွ မ်က္စိနဲ႔ျမင္ရတာ၊ အဲဒီ သဲမႈန္႔ကေလးတစ္ခုထဲ
မွာ ႐ုပ္ကလာပ္ေတြ ကုေဋေပါင္း မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ရွိတယ္
ဆိုတာကို ဉာဏ္နဲ႔သာ ဆင္ျခင္တြက္ဆၿပီး ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ေပ
ေတာ့၊ ဆားအႏုကေလးတစ္ပြင့္၊ သဲအႏုကေလးတစ္ပြင့္ထဲမွာ
အ႒ကလာပ္ ႐ုပ္ေပါင္း သိန္း သန္း ကုေဋ ပါ၀င္စုေပါင္းေနတာ
ျဖစ္တယ္၊ အဲဒီေတာ့မွ ၀ဏၰ႐ုပ္ေခၚတဲ့ အဆင္း႐ူပါ႐ံုက ေပၚလြင္
ထင္ရွားလာတာမို႔ ျမင္ရတာ၊ ကဲ... ေက်နပ္ရဲ႕လား။
ဒကာ။ ။ ဒီ႐ုပ္ေတြကို ကလာပ္စည္းျဖစ္ေအာင္နဲ႔ သက္ရွိ
သက္မဲ့သတၱ၀ါ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို ဘယ္သူက စုစည္းေပးေနတာ
လဲ ဆရာေတာ္။
ဆရာ။ ။ ႐ုပ္သက္သက္ရွိေနတဲ့ သက္မဲ့ ေတာ၊ ေတာင္၊
ေရ၊ ေျမ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြကို ဥတု က စီမံဖန္ဆင္းေပးတယ္။
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး ယွဥ္စပ္ေနတဲ့ သက္ရိွသတၱ၀ါ အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြရဲ႕ ပံုဟန္
သဏၭာန္ ျဒပ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြကိုေတာ့ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊အာဟာရ ဆို
တဲ့ အေၾကာင္းတရားႀကီးေလးပါးက သင့္သလို စီမံဖန္ဆင္းေပးတယ္၊
အဲဒီေလးပါးထဲမွာလည္း ကံနဲ႔စိတ္က ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ျဖစ္တယ္၊ ဒါပဲ၊
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အလို တန္ခိုးအရွင္က ဖန္ဆင္းေပးတာ မဟုတ္ဘူး၊
ဒါက ပညာရိွမ်ားမွသာ ယံုၾကည္တာ၊ သမၼာဒိ႒ိဗုဒၶဘာသာ အစစ္တို႔ရဲ႕
အယူပဲ။
ဒကာ။ ။ ယံုၾကည္ေက်နပ္ပါၿပီ ဆရာေတာ္၊ ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္၊
ပစၥယပရိေစၧဒဉာဏ္ ႏွစ္ပါး ခုမွပဲ ကဲြျပားေတာ့တယ္။

မဟာကံ့ေကာ္ျမိဳင္ ဆရာေတာ္ဦးၾသသဓ

ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ လမ္းစဉ္

***********
ေထရဝါဒဆိုသည္မွာ အရွင္မဟာ
ကႆပ အရွင္ဗာကုလ အရွင္အႏုု
ရုဒၶာ အရွင္ဥပါလိ အရွင္အာနနၵာ
အစရိွေသာ လက္ထက္ေတာ္သာဝ
ကႀကီးမ်ား ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံဝင္
ေတာ္မူၿပီးစ ၃လေလာက္က ရဟႏၲာ
ငါးရာပါဝင္၍ သံဃာယနာတင္
သံၿပိဳင္႐ြတ္ဆို အတည္ျပဳခဲ့ၿပီး သံဂါ
ယနာ ၆တန္တင္ခ့ဲၿပီး ျဖည့္စြက္နႈတ္
ပယ္ျပင္ဆင္ခ်က္မရိွ ဘုရားရွင္
ေဟာခဲ့ရင္း သုတ္တန္၊ ဝိနည္း၊
အဘိဓမၼာ၊ နိကာယ္ငါးရပ္ဝင္ တရား
ဓမၼ က်င့္စဉ္ဝါဒ ျဖစ္၏ ။
၎ေထ ဝါဒက်င့္စဉ္ကား ဗုေဒၶာ
ေမ သရဏံ အညံ နတိၴ ၊ ဓေမၼာ ေမ
သရဏံ ၊အညံ နတၴိ ၊ သံေဃာ ေမ
သရဏံ ၊ အညံ နတိၴ ဟုဆိုသည့္
အတိုင္း ဤကမာၻတြင္ ဤဘုရား
ဤတရား ဤသံဃာ ရတနာ ၃ပါး
သာအျမတ္ဆုံး အစစ္မွန္ဆုံး ဤ
ရတနာ ၃ပါးကို ကိုးကြယ္မွသာ
ဘဝသံသရာ ဒုကၡခပင္းမွ အမွန္လြတ္ကင္း၍ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္နိုင္
သည္။ ငါ့အား ရတနာ ၃ပါးမွတပါး
အျခား ကိုးကြယ္ရာမရိွေတာ့ဟု
မမိွတ္မသုန္ ယုံၾကည္ေသာသဒၶာ
ျဖင့္ ဂုဏ္ေတာ္သက္ဝင္ ကိုယ္ပိုင္
ဉာဏ္ပညာျဖင့္ ကိုးကြယ္ဆည္း
ကပ္ရျခင္း (သရဏဂံု)ပင္ျဖစ္၏ ။
မိရိုးဖလာအရ ကိုယ္ပိုင္သဒၶာ
ပညာမရိွ၍ မယုံမၾကည္ကိုးကြယ္
ျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္ကိုမသိဘဲ မ်က္စိ
မိွတ္ကိုးကြယ္ျခင္း ၊ ေဘးကင္း
လာဘ္ရႊင္ သိဒၶိေအာင္ခ်င္၍ ဒကိၡဏ
သာခါဘုရား၊ညာတင္ဂုတ္ဘုရား
နွင့္ ရွင္သီဝလိ၊ရွင္ဥပဂုတ္၊ ဘိုးေတာ္
မယ္ေတာ္ကိုးကြယ္ျခင္းမိ်ဳးမ်ားကား
ေတာ္ဝင္စံျပဂုဏ္ေျမာက္ေသာ
သရဏဂုံ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိရိုး
ဖလာ အရသာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာ
ဝါဒစစ္တမ္း ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္
စုံစမ္း၍ ရတနာ႔ဂုဏ္ရည္ကို ကိုယ္
ပိုင္သဒၶာျဖင့္ မမိွတ္မသုံ အသက္ပုံ
ယုံၾကည္စြာကိုးကြယ္ျခင္းမ်ိဳးသာ
ေတာ္ဝင္စံျပ ဂုဏ္ေျမာက္သန္႔စင္
မြန္ျမတ္ေသာ သရဏဂံုဟု ဆိုရ
ပါမည္။ အသက္ပုံ ဆိုေသာ္လည္း
တစ္ဘဝမဟုတ္ နိဗၺန္ေရာက္သည္
အထိ ကိုးကြယ္ရမည္ျဖစ္၏ ။

မဟာကံ့ေကာ္ျမိဳင္ ဆရာေတာ္ဦးၾသသဓ

Thursday, May 16, 2013

အားလုံးကို ယေန႔ Thursday, 16 May, 2013 မဂၤလာ နံနက္ခင္းနဲ႕ အတူ ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႕သလိုက္ပါတယ္..

    ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္(၉) ပါး
    ၁။ အရဟံ = ကိေလသာ အညစ္အေၾကးတို႔မွ ကင္းေဝးစင္ၾကယ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘ;ုရား။

    ၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ = သိစရာမွန္သမွ် တစမက်န္ သယမၻဴ ဥာဏ္ျဖင့္ အမွန္တုိင္းသိ ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၃။ ဝိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ = အသိတရား အက်င့္တရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။ (ဝါ) ဝိဇၨာသံုးပါး ၊ ဝိဇၨာရွစ္ပါး ၊ စရဏတရား တစ္ဆယ့္ငါးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၄။ သုဂေတာ = က်ဳိးရွိ ဟုတ္မွန္ ႏွစ္တန္ေသာစကား ကုိသာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။ (ဝါ) က်ဳိးရွိ ဟုတ္မွန္ သူခံသာေသာစကားႏွင့္ က်ဳိးရွိဟုတ္မွန္ သူမခံသာေသာစကား ဤႏွစ္ပါးကုိသာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၅။ ေလာကဝိဒူ = သတၱေလာက ၊ ၾသကာသေလာက ၊ သခၤါရ ေလာက တည္းဟူေသာ ေလာကသံုးခြင္ကို အကုန္အစင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၆။ အႏုတၱေရာ + ပုရိသဒမၼသာရထိ = မယဥ္ေက်းၾကျငား သတၱဝါမ်ားကုိ ယဥ္ပါးေလေအာင္ ေသြးေဆာင္ ဆံုးမျခင္း၌ တုဘက္ ကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ရ။ သတၱာ ေဒဝမႏုႆာနံ = လူ နတ္ ျဗဟၼာသတၱဝါတို႔၏ ဆရာတစ္ဆူအစစ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၈။ ဗုေဒၶါ = သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကုိ ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။ (ဝါ) သစၥာ ေလးအင္ ကိုယ္တုိုင္ျမင္၍ မ်ားျဖင့္ေဝေန တပည့္ေတြကိုလည္း သိေစေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။

    ၉။ ဘဂဝါ = ဣႆရိယ စသည္ ဘုန္းေျခာက္လီ ႏွင့္စံုညီျပည့္ဝေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ။
    (က) ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ စိတ္ေတာ္ကုိ စိုးပိုင္ႏိုင္နင္းေတာ္မူျခင္း တည္းဟူေသာ ဣႆရိယ ဘုန္းေတာ္ ၊
    (ခ) မဂၤ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ ကုိးတန္ေသာ ေလာကုတၱရာ တရားတည္းဟူေသာ ဓမၼ ဘုန္းေတာ္ ၊
    (ဂ) ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သံုးျဖာေသာေလာကတြင္ ပ်ံႏွံ ေက်ာ္ေစာရျခင္း တည္းဟူေသာ ယသ ဘုန္းေတာ္ ၊
    (ဃ) အဂၤါၾကီးငယ္ တင့္တယ္ျပည့္ျဖိဳး အခ်ိဳးတက် သပၸါယ္ေတာ္မူလွျခင္း တည္းဟူေသာ သိရီ ဘုန္းေတာ္၊
    (င) အလုိရွိတုိင္း မဆိုင္းခဏ ျပီးစီးေတာ္မူရျခင္း တည္းဟူေသာ ကာမ ဘုန္းေတာ္ ၊
    (စ) အရဟတၱမဂၤဥာဏ္ ၊ သေဗၺညဳတဥာဏ္ တိုင္ေအာင္ရေစႏိုင္သည့္ ၾက့ံခိုင္ၾကီးမားေသာ ဝီရိယေတာ္တည္းဟူေသာ ပယတၱ ဘုန္းေတာ္ ၊
    ဤဘုန္းေတာ္ေျခာက္စံုႏွင့္ ကံုလံုျပည့္ဝေတာ္ မူေသာျမတ္စြာဘုရား ။

    ဤသို႔လွ်င္ သြာကၡာတစသား ဂုဏ္ကိုးပါးႏွင့္ ထူးျခားကံုလံု ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ တပည့္ေတာ္သည္ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ ၏ အရွင္ဘုရား ။
    _/\_ _/\_ _/\_

    တရားဂုဏ္ေတာ္ (၆) ပါး

    ၁။ ဘဂဝတာ ဓေမၼာ = ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ေဟာမိန္႔ၾကားသည့္ မဂ္ေလးပါး ဖိုလ္ေလးပါး နိဗၺာန္ ပရိယတ္အားျဖင့္ ဆယ္ပါးေသာ တရားေတာ္ျမတ္သည္ ၊
    သြာကၡာေတာ = နာစဥ္ ခ်မ္းသာ က်င့္ ခ်မ္းသာ၍ ခ်မ္းသာျမတ္မွန္ ေအးနိဗၺာန္ဟု သံုးတန္ ေကာင္းျခင္း ျပည့္စံုလွ်င္းေအာင္ ရွင္းလင္းေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ တရားေတာ္ျမတ္ပါေပတည္း ။

    ၂။ သႏၵိ႒ိေကာ = သူမ်ားေျပာၾကား စကားႏွင့္မွ် မယံုရဘဲ က်နကိုယ္တိုင္ သိျမင္ႏိုင္ေသာ တရားေတာ္ျမတ္ပါေပတည္း ။

    ၃။ အကာလိေကာ = အခ်ိန္မလင့္ မဖင့္မေႏွး ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳးေပးေသာ တရားေတာ္ျမတ္ပါ ေပတည္း။

    ၄။ ဧဟိပႆိေကာ = လာခဲ့စမ္းပါ ရွဳစမ္းပါဟု ဝမ္းသာရႊင္လွိဳက္ ဖိတ္ေခၚထိုက္ေသာ တရားေတာ္ ျမတ္ပါေပတည္း ။

    ၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ = အဝတ္ဥေသွ်ာင္ မီးေလာင္ေသာ္လည္း မသတ္ဘဲႏွင့္ စိတ္ထဲေရာက္ေအာင္ ကပ္ေဆာင္ထိုက္ေသာ တရားေတာ္ ျမတ္ပါေပတည္း ။

    ၆။ ဝိညဴဟိ = သစၥာသိျမင္ ပညာရွင္ရွစ္ပါး အရိယာမ်ား သည္သာလ်င္
    ပစၥတၱံ ေဝဒိတေဗၺာ = ကိုယ္စီ ကိုယ္ငွသိရခံစားရေသာ တရားေတာ္ျမတ္ပါေပတည္း ။

    ဤသို႔လွ်င္ သြာကၡာတစသား ဂုဏ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ထူးျခားကံုလံု ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ တရားေတာ္ျမတ္ကုိ တပည့္ေတာ္သည္ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ ၏ အရွင္ဘုရား ။
    _/\_ _/\_ _/\_

    သံဃာဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါး
    ဘာဂဝေတာ သာဝကသံေဃာ = ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ တပည့္သားေမာ္ အရိယာ သံဃာေတာ္သည္-

    ၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ = ကိေလသာ ျငိမ္းေၾကာင္း ေကာင္းစြာ က်င့္ၾကံေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ = သာေဌ မာယာ ကင္းစင္ကြာ၍ ေျဖာင့္စြာ က်င့္ၾကံေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ = နိဗၺာန္အက်ိဳး ေမွ်ာ္ကိုးရည္သန္ က်င့္ၾကံေတာ္ မူပါေပ၏ ။

    ၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ = မဂၢင္ရွစ္ရပ္ အက်င့္ျမတ္ေၾကာင့္ တုပ္ဝပ္ရိုေသ ေလ်ာ္ကန္ေအာင္ က်င့္ၾကံေတာ္ မူပါေပ၏ ။

    ယဒိဒံ စတၱာရိ ပုရိသယုဂါနိ အ႒ပုရိသပုဂၢလာ ဧသ ဘဂဝေတာ သာဝကသံေဃာ = အစံုေလးပါး သီးျခားရွစ္ေဖာ္ ျမတ္ဘုရား၏ တပည့္သားေမာ္ အရိယာ သံဃာေတာ္သည္-

    ၅။ အာဟုေနေယ်ာ = အေဝးမွ ေဆာင္ယူ ပစၥည္းကို မူလည္း ေပးလွဴျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္ မူပါေပ၏ ။

    ၆။ ပါဟုေနေယ်ာ = ဧည့္သည္ဖို႔ရာ ရည္ကာေစာင္ထား ပစၥည္းမ်ားပင္ စိတ္ထားစင္ျဖဴ ေပးလွဴျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ၇။ ဒကၡိေဏေယ်ာ = တမလြန္စခန္း ေကာင္းဖို႔မွန္း၍ လွဴ ဒါန္းျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ဂ။ အဥၨလီကရဏီေယာ = ရိုေသျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ ထိုက္ေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ၉။ အႏုတၱရံ ပုညေကၡတၱံ ေလာကႆ = နတ္လူအမ်ား ေကာင္းမွဳ ပြါးဖို႔ ၾကဲထားပ်ိဳးခ် တုမရသည့္ ေကာင္းလွလယ္ေျမ ယာေျမပမာ ျဖစ္ေတာ္မူပါေပ၏ ။

    ဤသို႔လွ်င္ သုပၸဋိပႏၷ စသည္အျပား ဂုဏ္ကုိးပါးႏွင့္ ထူးျခားကံုလံု ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ အရိယာရွစ္ေဖာ္ သံဃာေတာ္ႏွင့္ အရိယာ ႏြယ္ဝင္ သမၼဳတိေထရ္အရွင္ တုိ႔ကုိတပည့္ေတာ္သည္ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုး လက္စံုမိုး၍ ရွိခိုး ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား ။

    _/\_ _/\_ _/\_

    ေဘးအႏ ၱရယ္ႏွင့္ ဒုကၡဆင္းရဲတို႕ကို ခံစားေနရေသာ လူ၊ နတ္၊ သတၱဝါေတြ၊
    ေဘးဒုကၡအႏ ၱရယ္မ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ၾကပါေစ...
    ေဘးဒုကၡခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
    ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ..
    က်န္းမာ..ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ...

    ေမတၱာသုတၱံ

    ၁။ယႆာႏုဘာဝေတာ ယကၡာ၊ ေနဝ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။ ယဥႇိ ေစဝါႏုယုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိဝ မတႏၵိေတာ။
    ၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧဝမာဒိ ဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
    ၃။ကရဏီယာ မတၳကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သုဝေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။
    ၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုကဝုတၱိ။ သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ န ႏုဂိေဒၶါ။
    ၅။န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ဝိညဴ ပေရ ဥပ ဝေဒယ်ဳံ။ သုခိေနာဝ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။
    ၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ဝါ ထာဝရာဝ နဝေသသာ။ ဒီဃာ ဝါ ေယဝ မဟႏၲာ၊ မဇၥ်ိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။
    ၇။ဒိ႒ာ ဝါ ေယဝ အဒိ႒ာ၊ ေယဝ ဒူေရ ဝသႏၲိ အဝိဒူေရ။ ဘူတာဝ သမၻေဝသီဝ၊ သဗၺသတၱာ ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။
    ၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။ ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုတၡ မိေစၧယ်။
    ၉။မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရကၡ။ ဧဝမၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။
    ၁၀။ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။ ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေဝရ မသပတၱံ။
    ၁၁။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ ဝ၊ သယာေနာယာဝတာႆ ဝိတမိေဒၶါ။ ဧတံ သတႎ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ ဝိဟာရ မိဓ မာတု။
    ၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလဝါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။ ကာေမသု ဝိနယ ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗၻေသယ် ပုန ေရတိ။ ေမတၱသုတၱံ နိ႒ိတံ။

    *****************************
    အနက္ အဓိပၸါယ္(ပထမ ၂ ပိုဒ္ သည္ ဘုရားေဟာထဲ မပါ .ပါ) - ေမတၱာသုတ္ အညႊန္း
    ******************************
    ၁။ယႆာႏုဘာဝေတာ ယကၡာ၊ ေနဝ ဒေႆႏၲိ ဘီသနံ။ ယဥႇိ ေစဝါႏုယုဥၨေႏၲာ၊ ရတၱိႏၵိဝ မတႏၵိေတာ။
    ၂။ သုခံ သုပတိ သုေတၱာ စ၊ ပါပံ ကိဥၥိ န ပႆတိ။ ဧဝမာဒိ ဂုဏူေပတံ။ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။

    *************************************************
    ေမတၱာသုတၱံ (ဒုတိယ ၂ ပိုဒ္) - ေမတၱာ ဘာဝနာ ပြားမ်ား သူမ်ား ျပည္႕စုံရမည္႕ အဂၤါ ၁၄ ခ်က္
    *************************************************
    ၃။ကရဏီယာ မတၳကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ သေကၠာ ဥဇူ စ သုဟုဇူ စ၊ သုဝေစာ စႆ မုဒု အနတိမာနီ။
    ၄။ သႏၲဳႆေကာ စ သုဘေရာ စ၊ အပၸကိေစၥာ စ သလႅဟုကဝုတၱိ။ သႏၲိျႏၵိေယာ စ နိပေကာ စ၊ အပၸဂေဗၻာ ကုေလသြ န ႏုဂိေဒၶါ။

    ကရဏီယာ မတၳကုသေလန၊ ယႏၲ သႏၲံ ပဒံ အဘိသေမစၥ။ - နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္ေသာ လိမၼာပါးနပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တဦးသည္ တကယ္ကို အလုပ္ လုပ္ရပါမည္။ နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တဦးသည္ အဂၤါ ၁၄ ခ်က္ႏွင့္ ျပည္႕စုံေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမည္။

    ၁) သကၠ - စြမ္းႏိုင္သူ (လုံလ ဝိရိယနွင့္ ျပည္႕စုံျခင္း၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ျပင္းထန္ျခင္း၊ စဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္ျခင္း၊) သူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၂) ဥဇူစ - ကိုယ္စိတ္ ႏွစ္ပါး သည္ ရိုးသား ေျဖာင့္ မတ္ သူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၃) သုဟုဇူ - မေနာ ဒြါရသည္လဲ ရုိးသား ေျဖာင့္ စင္းသူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၄) သုဝစ - အႀကံေပးသည္႕အခါ ေျပာလို႕ ဆိုလို႕ လြယ္သူ ျဖစ္ရမည္။
    ၅) မုဒု - ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ ၃ ပါး ယဥ္ေက်း သိမ္ေမြ႕ေနသူ ျဖစ္ရမည္။
    ၆) အနတိမာနီ - အလြန္ေမာက္မာေသာ မာန္မာနေတြ မရွိရပါ။
    ၇) သႏၲဳႆေကာ - ရသမွ်နဲ႕ ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါမည္။ ဇီဇာေၾကာင္ေသာ ဂ်ီးမ်ားေသာ ပုဂၢိဳလ္ မျဖစ္ရပါ။ (ဥပမာ - အခ်ိဳ၊ အငံ မစားခ်င္၊ စသည္)
    ၈) သုဘေရာ - ေမြးျမဴလြယ္သူျဖစ္ရမည္။
    ၉) အပၸကိေစၥာ - ကိစၥ နည္းပါးသူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၁၀) သလႅဟုကဝုတိၱ - Simple Life ဝန္ထုပ္ ဝန္ပိုး မမ်ားေသာ ေပါ့ပါး ေနထိုင္ သြားလာႏိုင္သူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၁၁) သႏၲိျႏၵိေယာ - ၿငိမ္သက္ေသာ အိေႃႏၵ ရွိသူ ျဖစ္ရပါမည္။
    ၁၂) နိပေကာ - အသိပညာ ဥာဏ္ပညာ ရင့္က်က္ေနရပါမည္။ ကမၼ႒ာန္း ၄ဝ မွ တမ်ိဳးမ်ိဳးကို နားလည္ သေဘာေပါက္ထားရပါမည္။
    ၁၃) အပၸဂေဗၻာ - ကိုယ္ေရာ စိတ္ေရာ ႏႈတ္ေရာ ၾကမ္းတမ္းေသာ ပုဂၢိဳလ္ မျဖစ္ရပါ။
    ၁၄) ကုေလသြ န ႏုဂိေဒၶါ - ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဒါယိကာ၊ ဒါယိကာမေတြ အေပၚမွာ တြယ္တာေနမႈ၊ မရိွရပါ၊

    ***************************************************
    ၅။ န စ ခုဒၵ မာစေရ ကိဥၥိ၊ ေယန ဝိညဴ ပေရ ဥပ ဝေဒယ်ဳံ။

    ဘုရား အမႈးျပဳေသာ ရဟႏာၱ အရိယာပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြက မႀကိဳက္မႏွစ္သက္ေသာ အရာေတြ၊ ဒီအမႈကိစၥေတြဟာ မေကာင္းဘူးလို႕ သတ္မွတ္ထားတာေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ပါဘူးဟု စိတ္ကို ဒုံးဒုံးခ်ရပါမည္။

    ****************************************************
    ေမတၱာပြားနည္း (၁၁) မ်ိဳး

    သတၱဝါတို႕ အက်ိဳး စီးပြား ကို လိုလား တဲ့ အေနနဲ႕ ပို႕သေသာေမတၱာ (၈) မိ်ဳး
    ===== ၃၁ ဘုံ ရိွသတၱဝါေတြကို ဘာမွ မခြဲျခားဘဲ အကုန္ေပါင္းၿပီး ပို႕သေသာေမတၱာ (၁)မ်ိဳး
    ===== ၂ မ်ိဳး တစုစီ ၄စု ခြဲၿပီး ပို႕သေသာေမတၱာ (၄)မ်ိဳး
    ===== ၃ မ်ိဳး တစုစီ ၃စု ခြဲၿပီး ပို႕သေသာ ေမတၱာ (၃)မ်ိဳး
    သတၱဝါတို႕ အက်ိဳး စီးပြား မဲ့ဲျခင္းကို ပါယ္ရွား တဲ့ အေနနဲ႕ ပို႕သေသာေမတၱာ (၂) မိ်ဳး
    သတၱဝါတို႕ အက်ိဳး စီးပြား ရွိျခင္းကို ေဆာင္လိုေသာ အေနနဲ႕ ပို႕သေသာေမတၱာ (၁) မိ်ဳး
    **********************************************
    ေမတၱာပို႕ အစ….

    သုခိေနာဝ ေခမိေနာ ေဟာႏၲဳ၊ သဗၺတတၱာ ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။

    လံုးစံုမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ************************************************
    ၆။ ေယ ေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ တသာ ဝါ ထာဝရာဝ နဝေသသာ။

    (ေဒါသကိေလသာကို မပါယ္သတ္ ရေသးသျဖင့္ ေၾကာက္တတ္ေသာ ပုထုဇဥ္၊ ေသာတာပန္၊ သဒၵါဂါမ္) ၊
    (ေဒါသကိေလသာကို ပါယ္သတ္ ၿပီးသျဖင့္ မေၾကာက္တတ္ေသာ အနာဂါတ္၊ရဟႏာၱ)
    ေၾကာက္တတ္၊ မေၾကာက္တတ္ နွစ္ရပ္မ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    *************************************************
    ဒီဃာ ဝါ ေယဝ မဟႏၲာ၊ မဇၥ်ိမာ ရႆကာ အဏုကထူလာ။

    ဒီဃာ - ရွည္ တို အလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    မဟႏၲာ - ၾကီး ငယ္ အလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ထူလာ - ဆူ ၾကံဳ အလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    *************************************************
    ၇။ ဒိ႒ာ ဝါ ေယဝ အဒိ႒ာ၊ ေယဝ ဒူေရ ဝသႏၲိ အဝိဒူေရ။ ဘူတာဝ သမၻေဝသီဝ၊ သဗၺသတၱာ ဘဝႏၲဳ သုခိတတၱာ။

    ဒိ႒ာ ဝါ ေယဝ အဒိ႒ာ - ၿမင္အပ္၊မၿမင္အပ္ နွစ္ရပ္မ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ေယဝ ဒူေရ ဝသႏၲိ အဝိဒူေရ - ေဝးေန၊ နီးေန နွစ္ေထြမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ဘူတာဝ သမၻေဝသီဝ - ( ဘဝဇာတ္ဆံုး ၿပီျဖစ္ေသာ ဘုရား၊ ရဟႏာၱ ပုဂၢိဳလ္)၊ (ဘဝဇာတ္ မဆံုးေသးေသာ ဘုရား၊ ရဟႏာၱ မဟုတ္ေသာ မ်ားလွစြာ ေသာ ပုထုဇဥ္၊ ေသာတာပန္၊ သဒၵါဂမ္၊ အနာဂါမ္မ်ား) ဘဝဇာတ္ဆံုး၊ မဆံုးမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ***************************************************
    သတၱဝါတို႕ အက်ိဳး စီးပြား မဲ့ဲျခင္းကို ပါယ္ရွား တဲ့ အေနနဲ႕ ပို႕သေသာ ေမတၱာ (၂) မိ်ဳး

    ၈။ န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။ ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုတၡ မိေစၧယ်။

    န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ - လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ၿခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကဥၥိ။ - အထင္ေသးၿခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုတၡ မိေစၧယ်။ - ဆင္းရဲလိုၿခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    ***************************************************
    ၉။ မာတာ ယထာ နိယံပုတၱ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱ မႏုရကၡ။ ဧဝမၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။

    ငါသည္ ေလာကႀကီးတခုလုံးရဲ႕ မိခင္တဦးျဖစ္သည္။ ေလာကႀကီးမွာ ရွိေသာ သတၱဝါတိုင္းကို မိမိ၏ ရင္မွ ေမြးဖြားလာေသာ တဦးတည္းေသာ သား သမီးငယ္ ကို ေမတၱာျဖင့္ အသက္ေပး ေစာက္ေရွာက္သကဲ့သို႕ သတၱဝါတိုင္းအေပၚ ေမတၱာစိတ္ ထားရွိ ရပါမည္။

    ***************************************************
    ၁၀။ ေမတၱဥၥ သဗၺေလာကသၼိ၊ မာနသံ ဘာဝေယ အပရိမာဏံ။ ဥဒၶံ အေဓာ စ တိရိယဥၥ၊ အသမၺာဓံ အေဝရ မသပတၱံ။

    ငါသည္ ငါႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ဘုံ တမ်ိဳးကိုသာ ေမတၱာပို႕မည္၊ အမ်ိဳးတူ၊ ဘာသာတူေတြကိုဘဲ ေမတၱာပို႕မည္ဟု စိတ္မထားဘဲ အထက္ဆုံးျဖစ္ေသာ အရူပ ေလးဘုံ၊ ေအာက္ဆုံးျဖစ္ေသာ အပါယ္ေလးဘုံ အလယ္အလတ္ ျဖစ္ေသာ ရူပ ၁၆ ဘုံ၊ အစရွိေသာ ၃၁-ဘုံတြင္ ရွိရွိသမွ်ေသာ သတၱဝါအားလုံးတို႕အား ရန္ၿငိဳးလုံးဝမရွိေသာ ေမတၱာစိတ္ ထားရပါမည္။

    ***************************************************
    ၁၁။ တိ႒ံ စရံ နိသိေႏၷာ ဝ၊ သယာေနာယာဝတာႆ ဝိတမိေဒၶါ။ ဧတံ သတႎ အဓိေ႒ယ်၊ ျဗဟၼ ေမတံ ဝိဟာရ မိဓ မာတု။

    ေမတၱာဘာဝနာ ကမၼ႒ာန ဘာဝနာ ပြားမ်ားသူသည္ တိ႒ံ (ရပ္ျခင္း) စရံ (သြားျခင္း) နိသိေႏၷာ (ထိုင္ျခင္း) သယာေနာ (ေလွ်ာင္းျခင္း) အရိယာပုတ္မေရြး ပြားမ်ား အားထုတ္ႏိုင္ပါသည္။
    ေမတၱာဘာဝနာ ပြားမ်ားေနသူသည္ ျဗဟၼႀကီးေတြရဲ႕ ေနျခင္းႏွင့္ တူေသာ ျမတ္ေသာ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ေနထိုင္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါသည္။
    ***************************************************
    ၁၂။ ဒိ႒ိဥၥ အႏုပဂၢမၼ၊ သီလဝါ ဒႆေနန သမၸေႏၷာ။ ကာေမသု ဝိနယ ေဂဓံ၊ န ဟိ ဇာတုဂၢဗ ၻေသယ် ပုန ေရတိ။ ေမတၱသုတၱံ နိ႒ိတံ။

    ေမတၱာဘာဝနာျဖင့္ သမာဓိ ထူေထာင္လာေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ဥပဇာန သမာဓိ အဆင့္ေရာက္ရွိလာသည္႕အခါ သတၱဝါေတြကို အေျခခံၿပီး ပြားေနရသျဖင့္ မေတာ္တဆ အတၱဒိ႒ိ၊ ပုဂၢလဒိ႒ိေတြနဲ႕ မယိုင္သြားရေအာင္ အနတၱလကၡာသုတ္မွာ ပါရွိသည္႕အတိုင္း အတိတ္၊ ပၸဳစၥဳပၸါန္၊ အနာဂါတ္ (၁၁)မ်ိဳး ျပရွိေသာ ရုပ္ေတြ မွန္သမွ် အေပၚမွာ ငါ၊ ငါ့ ဥစၥာ မဟုတ္ပါဟု ရႈမွတ္ပြားမ်ား အားထုတ္ရပါမည္။
    ေမတၱာဘာဝနာမွ သမာဓိဘာဝနာထူေထာင္ၿပီး၍ အနတၱလကၡာသုတ္မွာ ပါရွိသည္႕အတိုင္း လကၡာေရး ၃ ခ်က္ အတိုင္း ဝိပႆနာ တရားေတြ အာထုတ္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပန္၊ သဒၵါဂါမ္၊ အနာဂါမ္ အထိ အရိယာေတြ ျဖစ္လာၾကပါမည္။
    ***************************************************
    ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းတိပိဋက ဓမၼနာဒ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဘဒၵႏၲဝိစိတၲသာရာဘိဝံသ ဘာသာျပန္ ဖြဲ႕ဆိုထားေသာ ေမတၱာသုတ္ (မွတ္ခ်က္။ ေၾကာက္တတ္၊ မေၾကာက္တတ္ႏွင့္ ဘဝဇာတ္ဆံုး မဆံုးမ်ားစြာ ကိုရြတ္ဆိုရာတြင္ အရိယာတို႕၏ စိတ္ထားကို မူတည္၍ ၂ စု ခြဲထားေၾကာင္း မွန္းဆရပါမည္။)

    လံုးစံုမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ေၾကာက္တတ္၊မေၾကာက္တတ္ နွစ္ရပ္မ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ၿမင္အပ္၊မၿမင္အပ္ နွစ္ရပ္မ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ေဝးေန၊နီးေန နွစ္ေထြမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ဘဝဇာတ္ဆံုး မဆံုးမ်ားစြာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ရွည္တိုအလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ၾကီးငယ္အလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ဆူၾကံဳအလတ္ သံုးရပ္ခႏၶာ သတၱဝါ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ၿမဲပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ၿခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    အထင္ေသးၿခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ
    ဆင္းရဲလိုၿခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ
    ဥပဒ္ရန္ေဘး ကင္းစင္ေဝး ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ

    **************************************

    ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာ နႏၵမာလာဘိဝံသ၏ ေမတၱာ သုတ္အႏွစ္ခ်ဳပ္ တရားေတာ္

    http://dhammadownload.com/MP3Library/Dr-Nandamalabhivamsa/DVD-02/267-Dr-Nandamalabhivamsa-DVD-Mp3.mp3

    http://dhammadownload.com/File-Library/Dr-Nandamalabhivamsa/Dr-Nandamalabhivamsa-MyitTarThotAhNitChoke.pdf

    **************************************
    ဓမၼာစရိယတကၠသိုလ္ နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱသုစိတၱာဘိဝံသ၏

    ၁၄-၄-၂၀၁၂ (ညေန) ေမတၱာ မႏ ၱာန္ (၁) (ေမတၱာသုတၱန္) တရားေတာ္

    http://dhammadownload.com/MP3Library/Bhaddanta-ThuseilthaBhivamsa/05-Bhaddanta-ThuseilthaBhivamsa-14-4-2012-evening.mp3

    http://www.ustream.tv/recorded/21830189

    ၁၅-၄-၂၀၁၂ (နံနက္) ေမတၱာ မႏ ၱာန္ (၂) (ေမတၱာသုတၱန္ အဆက္)

    http://dhammadownload.com/MP3Library/Bhaddanta-ThuseilthaBhivamsa/06-Bhaddanta-ThuseilthaBhivamsa-15-4-2012-morning.mp3

    http://www.ustream.tv/recorded/21851184
    Dr
    dhammadownload.com

ေဒါသနည္းေအာင္ေနနည္း

လူတိုင္းစိတ္ပင္ပန္းရတာ သက္သာေအာင္ အေကာင္းဆံုး လုပ္နည္းက
တတ္ႏိုင္သေလာက္ၾကိဳတင္ကာကြယ္တဲ့ နည္းပါပဲ။

• သြားစရာရွိရင္ လိုက္မယ့္သူေတြကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္ ေၿပာထားပါ၊
ကပ္ျပီးမွေျပာရင္ျပင္ဆင္ခ်ိန္မေလာက္လို႕ေစာင့္ေနတဲ့အခါမွာ စိတ္တို တတ္တယ္။

• သံုးေနက်ပစၥည္းကို ၾကိဳၾကိဳတင္တင္၀ယ္ထားပါ၊ သံုးခ်င္တဲ့အခ်ိန္က်မွ ကုန္ေနလို႕
စိတ္တိုတာမျဖစ္ေအာင္ေနာ္။

• ကတိအေၾကြးေတြဟာ စိတ္ကို ပင္ပန္းေစတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ကတိကို
လြယ္လြယ္နဲ႕မေပးပါနဲ႔။ ကတိေပးျပီးမွမတည္ႏိုင္တဲ့အခါစိတ္္ ဆင္းရဲ ရတယ္၊
စိတ္တိုရတယ္၊ ကတိမတည္တဲ့သူလို႔အေျပာခံရတဲ့အခါ ရွက္တယ္၊ ေဒါသၿဖစ္တယ္။

• မတတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ျမင့္လြန္းေနတာမ်ိဳးကို မမွန္းပါနဲ႕။
ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ဟာ ကိုယ့္အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီဖို႕လိုတယ္။ ကိုယ့္
ရည္မွန္းခ်က္ကို နဲနဲခ်င္း ေျဖးေျဖးျမွင့္ပါ ။

• ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥကိုလုပ္ဖို႕ အခ်ိန္လံုေလာက္ ေအာင္စီစဥ္ထားပါ။
အေရးမၾကီးတာေတြကို အရင္လုပ္ၿပီး ပင္ပန္းသြားတဲ့အခါက်မွ အေရးၾကီးတာကိုလုပ္ရင္
ပိုၿပီးစိတ္ပင္ပန္း တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေရးၾကီးတာကို အရင္လုပ္ပါ။ အေရးၾကီးတာကို
အရင္လုပ္ၿပီးရင္ စိတ္ေပါ့ပါးသြားလို႕ သိပ္အေရးမၾကီးတာကိုလုပ္ဖို႕ အားတက္လာမယ္ ။

• စနစ္တက်လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ကို ေလ့က်င့္ထားပါ။ စနစ္ရွိရင္ အခ်ိန္ကုန္သက္သာတယ္္၊
အမွားနည္းတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္း လူပင္ပန္း ရတာလဲနည္းတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စိတ္တိုရတာ
ေဒါသၿဖစ္ရတာပါ နဲသြားတယ္။ ပံုမွန္အခ်ိန္ဇယားနဲ႔ လုပ္လို႔ျဖစ္တာမ်ိဳးကို
သူ႕အခ်ိန္က် ရင္လုပ္ျဖစ္ေအာင္ အက်င့္လုပ္ထားတာေကာင္းတယ္။ အခုလုပ္ ရမလား၊
ေနာက္မွလုပ္ရမလားလို႔ ေတြးမေနရေတာ့ဘူး။ အဲဒါကိုက အခ်ိန္ကုန္သက္သာသလို
စိတ္ပင္ပန္းတာလဲ သက္သာပါတယ္။

• ကိုေနရတဲ့ေနရာ၊ ကိုယ္အလုပ္ လုပ္တဲ့ေနရာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္
သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္ေအာင္ လွပေအာင္ၿပဳျပင္ပါ။ ရႈပ္ေထြး၊ ညစ္ပတ္၊ နံေစာ္
ေနတဲ့ေနရာမ်ိဳးမွာ အလုပ္လုပ္ရရင္ စိတ္ၾကည္လင္မွာ မဟုတ္ဘူး။

• စိတ္ၾကည္လင္ေစမႈကို ဖ်က္စီးတတ္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြကို ကိုယ္ျမင္ႏိုင္
တဲ့ေနရာမွာမရွိပါေစနဲ႔။ နံရံေပၚမွာ၊ စာအုပ္စင္ေပၚမွာ၊ အလုပ္စားပြဲ ေပၚမွာ
စိတ္ကိုအေႏွာက္အယွက္ေပးႏိုင္တဲ့အရာေတြကို မရွိပါေစနဲ႕။ စိတ္တိုစရာကိစၥ၊
စိတ္ညစ္စရာကိစၥ၊ အေဟာင္းကိုအသစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳးကို
ျမင္ႏိုင္တဲ့ေနရာမွာ မထားတာေကာင္းတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔
စိတ္ကိုၾကည္လင္ေအးခ်မ္းသြားေစႏိုင္တဲ့ ရႈခင္း ဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ
ထားပါ။ ေရခဲေတာင္ ဓါတ္ပံုမ်ိဳး၊ ေရကန္ၾကီးၾကီး ဓါတ္ပံုမ်ိဳးကို ၾကည့္ၿပီး
အဲဒိေနရာမ်ိဳးမွာ ကိုယ္ေရာက္ ေနတယ္လို႕ မွန္းၾကည့္ပါ။ ကိုျမင္သမွ်
ၾကားသမွ်အရာေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို လႊမ္းမိုးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မျမင္ရရင္ေကာင္းတဲ့
အရာေတြကို ေ၀းေ၀းပို႕ထားပါ၊ ေ၀းေလေကာင္းေလပဲ။ ပစၥည္းေတြက ကိုယ့္စိတ္ကို
ေခ်ာက္ခ်ားေစႏိုင္တယ္။ ဘာပစၥည္းမွမရွိရင္ ဘာအေႏွာက္အယွက္မွ မရွိဘူး။

• အနံ႔အသက္ဆိုးေတြ၊ မီးခိုးေတြ၊ ဆူညံသံေတြ မရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ေကာင္းတယ္။
မရွိေအာင္မတတ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ နဲႏိုင္သမွ် နဲေအာင္ လုပ္ပါ။

• ကိုယ္ကေအာင္ျမင္ေလေလ ကိုယ့္ကိုေတြ႕ခ်င္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္ဆီက
အကူအညီေတာင္းခ်င္သူေတြ မ်ားလာေလျဖစ္တတ္တာ သဘာ၀ပဲ။ တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္မအားတုန္း
အလုပ္မ်ားေနတုန္း သူတို႕ကေတြ႕ခ်င္ အကူအညီေတာင္းခ်င္ေနလို႕ မရမက လုပ္လာရင္လည္း
စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတယ္။

• စိတ္ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရင္ သူမ်ားအေၾကာင္းကို တတ္ႏိုင္ သေလာက္
မေျပာပဲေနတာေကာင္းတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူမ်ား မေကာင္းေၾကာင္းကို
မေျပာပဲေနတာေကာင္းတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး ပုတ္ခတ္ၿပီး ေျပာတာမ်ိဳးကို
အထူးေရွာင္သင့္တယ္။ ကိုယ္ကသူမ်ား မေကာင္းေၾကာင္းကိုေျပာရင္
ကိုယ့္မေကာင္းေၾကာင္း ကိုလည္း သူမ်ားက ေျပာမွာေသခ်ာတယ္။ အဲဒါနဲ႕ပဲ
ကိုယ့္စိတ္ၾကည္လင္မႈ ပ်က္ရတယ္။ ကိုယ့္အေၾကာင္းကို သူမ်ားကမေကာင္းေျပာရင္ေတာင္မွ
သူေျပာတာမဟုတ္ေၾကာင္းကိုပဲ ေအးေအးေဆးေဆးေျပာၿပီး သူ႕မေကာင္း ေၾကာင္းကိုေတာ့
ဟုတ္ေနရင္ေတာင္မွ မေျပာပဲထား လိုက္တာက ပိုေကာင္းတယ္။ ကိုယ္ကသေဘာထားၾကီးၾကီး
ထားဖို႔လိုတယ္ ။

• စိတ္အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္ရတာ နဲခ်င္ရင္ မလိုအပ္ပဲနဲ႕ လူမ်ား မ်ားနဲ႕မေရာပါနဲ႕။
အလုပ္မ်ားတဲ့သူဟာ တစ္ေန႕ တစ္ေန႔ လူေတြနဲ႕စကားေျပာရတာ နဲမွာမဟုတ္ဘူး။
အခက္အခဲရွိလို႔ေျပာ ခ်င္ရင္၊ တိုင္ပင္ခ်င္ရင္ တကယ္ေကာင္းတဲ့ အၾကံဥာဏ္မ်ိဳး
ေပးႏိုင္မဲ့သူကိုပဲေျပာပါ။ မဆိုင္တဲ့သူေတြကိုမေျပာပါနဲ႔။ စိတ္ပ်က္ စရာကို
ေျပာတတ္တဲ့သူေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါနဲ႔။
စိတ္ပ်က္စရာကိုေျပာတတ္တဲ့သူကိုေျပာရင္ ကိုယ္ပါစိတ္ဓါတ္က်မယ္။
စိုးရိမ္စိတ္ေတြမ်ားလာမယ္။ စိတ္ပင္ပန္းမယ္။ ကိုယ္လုပ္မဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို
လုပ္ေနတဲ့သူ၊ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားတဲ့သူမွသာ ကိုယ့္အခက္အခဲကိုနာလည္မယ္။
ဒါေၾကာင့္ဘယ္သူနဲ႕ တိုင္ပင္တယ္ ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာစဥ္းစားပါ။

• ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။ ေအးေအး ေဆးေဆးလုပ္တတ္ေအာင္ေလ့က်င့္ပါ။
အလ်င္လိုတဲ့အက်င့္ဟာ စိတ္ပင္ပန္းေစတယ္။ အလ်င္လိုေနရင္ စိတ္မရွည္ဘူး။ အလ်င္လိုေန
တဲ့သူဟာ စိတ္တိုဖို႕ပိုမ်ားတယ္။ မွားလို႕ျပန္လုပ္ရရင္ အခ်ိန္ပိုကုန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ``အရင္လိုရင္ အရေႏွးတယ္´´ လို႕ေျပာတာ။ စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႕ ေသေသခ်ာခ်ာ
တိတိက်က် လုပ္တတ္တဲ့အေလ့အက်င့္ဟာ ေရရွည္မွာ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈကိုေပး တယ္ ။

• လတ္တေလာအဆင္ေျပေအာင္လြယ္လြယ္နဲ႕ကတိမေပးလိုက္ပါနဲ႔။
ကိုယ့္ကိုသေဘာက်ေအာင္ဘာေတြေပးမယ္၊ ဘာေတြလုပ္ေပးမယ္၊ ဘယ္လိုအခြင့္အေရးေတြေပးမယ္
ဆိုတာမ်ိဳးကို မစားရ၀ခမန္း မေျပာပါနဲ႔။ ကိုယ္ကို အင္မတန္သေဘာေကာင္း
တယ္လို႔ျမင္ေစခ်င္လို႔ ခ်က္ခ်င္း၀မ္းသာသြားေအာင္မေျပာပါနဲ႔။ ေျပာတုန္းမွာ
လြယ္လြယ္နဲ႔ ေျပာၿပီး တကယ္လုပ္တဲ့အခါ ကိုယ္မတတ္ႏိုင္ရင္ မူလက ကိုယ့္
ေစတနာမွန္ေပမယ့္လည္း ကိုယ့္ေစတနာကို တဖက္ကယံုမွာ မဟုတ္ဘူး။ အေျပာနဲ႕
အလုပ္မညီတာေတြမ်ားလာတဲ့အခါ ကိုယ့္စကားကို ၾကာေတာ့ ဘယ္သူမွ
ယံုေတာ့မွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တကယ္ေပးႏိုင္မွ၊ တကယ္လုပ္ေပးႏိုင္မွပဲ ေျပာပါ။
ေပးႏိုင္ တာထက္ နည္းနည္းေလွ်ာ့ေျပာတာေကာင္းတယ္။

• အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ညင္းတာခံုတာကို မလုပ္ပါနဲ႔။
ဘာမွမဟုတ္တာကို ညင္းခံုၾကရင္း ရန္ျဖစ္ရတာ စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္အေရးၾကီးတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတဲ့သူဟာ အေရးမၾကီးတာေတြကို
ကိုသိတိုင္းလည္း မေျပာသင့္ဘူး။ ေမးတိုင္းလည္းမေျဖသင့္ဘူး။

• အေရးမၾကီးတဲ့ကိစၥမွာ သူမ်ားမွားေနလည္း သူ႕အမွားကို သူသိလာေအာင္
ေစာင့္သင့္တယ္။ ကိုယ္မွန္တိုင္ ၀င္ေျပာၿပီး အႏိုင္မယူသင့္ဘူး။
ႏိုင္လို႕ရတိုင္းႏိုင္ခ်င္တာဟာ မရင့္က်က္တဲ့ စိတ္ထားျဖစ္တယ္။
စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ရင့္က်က္တဲ့စိတ္ထား၊
သေဘာထားၾကီးတဲ့စိတ္ထားမ်ိဳးကိုေမြးယူရမယ္။

• ဘယ္အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ အဆင္မေျပမႈရွိပါတယ္၊ အခက္အခဲရွိပါတယ္။
ဆရာ၀န္အလုပ္ခက္သလို၊ ေက်ာင္းဆရာအလုပ္လည္းခက္ပါတယ္။ ေစ်းေရာင္းတဲ့အလုပ္ခက္သလို
ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္လည္း ခက္ပါ တယ္။ ကားေမာင္းတဲ့အလုပ္က စိတ္ရွည္ဖို႕
ေတာ္ေတာ္လိုပါတယ္။ ဆရာ၀န္အလုပ္လည္းစိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။ လူနာရဲ႕ အသက္ကို
လုေနရတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ ေသးမင္းနဲ႕ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲလိုျဖစ္ေနတဲ့အခါမွာ
ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းပါတယ္။ လူနာက အားကိုး တၾကီးနဲ႔ၾကည့္တဲ့ မ်က္လံုရဲ႕အဓိပၸါယ္ဟာ
ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ စိတ္မွာ ျပင္းထန္တဲ့ ကရုဏာကို ျဖစ္ေစတယ္။ ေက်ာင္းဆရာ၊
ဆရာမေတြကလည္း စိတ္ရွည္ဖို႔လိုပါတယ္။ စာေမးပြဲက်တဲ့ေက်ာင္းသားရဲ႕ စိတ္မွာ
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈမရွိေတာ့သလိုျဖစ္သြားတာဟာ ေတာ္ေတာ္
သနားစရာေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္တပည့္ေလးေအာင္ပါ့မလားဆိုၿပီး ဆရာေတြ ဆရာမေတြ
ေသာကျဖစ္ရတယ္။ မိဘေတြ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႕ သားသမီးကို ပညာတတ္ေစခ်င္လို႕
ေက်ာင္းထားတယ္။ စားေမးပြဲက်ရင္ ဆက္ထားဖို႕မလြယ္ေတာ့ဘူး။

• လူမ်ားမ်ားနဲ႕ ဆက္ဆံရတဲ့အလုပ္ေတြက ဆက္ဆံေရးအခက္အခဲ အၿမဲရွိပါတယ္။
လူတိုင္းကိုစိတ္ေက်နပ္ေအာင္ဘယ္သူမွ လုပ္မေပး ႏိုင္ဘူး။ မေက်နပ္တဲ့သူက
အျပစ္တင္မယ္၊ မေကာင္းေျပာမယ္။ အဲဒီအခါ စိတ္တိုမယ္၊ ေဒါသျဖစ္မယ္၊ စိတ္ဓါတ္က်မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အခက္အခဲေတြကို ၾကိဳတင္ၿပီး
ေတြးထားၿပီးေတာ့ ဒီအခက္အခဲမ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႕ရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒီလိုအေျပာမ်ိဳးေတာ့
ခံရမွာေသခ်ာတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အခက္အခဲနဲ႔ေတြ႕ရတဲ့အခါ၊ အေျပာခံရတဲ့အခါ
စိတ္မပ်က္ဘူး၊ စိတ္မညစ္ဘူ။ စိတ္ရွည္ရွည္ထားမယ္လို႔မၾကာခဏ ႏွလံုးသြင္းပါ။
လူေတြေပၚမွာ တတ္ႏိုင္သေလာက္ စိတ္ရွည္ရွည္ထားပါ။ သူတို႔ကိုနားလည္ဖို႔ၾကိဳးစားပါ။

ေဒါသအေလ်ာက္ နာသြားေအာင္ မေျပာပါနဲ႔၊ ကိုယ့္ေစတနာက မွားေနရင္ ကိုယ့္ေစတနာက
ကိုယ့္ကိုအက်ိဳးေပးမွာပါပဲ။ ျပႆနာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဆက္ဆံေရးအဆင္မေျပလို႔
ျဖစ္ရတာပါ။ တစ္ေယာက္ ေျပာခ်င္တာကို တစ္ေယာက္ဆံုးေအာင္ နားမေထာင္ရင္ တစ္ေယာက္ကို
တစ္ေယာက္ နားလည္မွာမဟုတ္ဘူး။ တစ္ေယာက္ စကားကို တစ္ေယာက္ အဓိပၸါယ္္မွန္ေအာင္
မေကာက္ႏိုင္ရင္ အထင္လြဲတာေတြ ျဖစ္လာမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပခ်င္ရင္
တဖက္သား ေျပာခ်င္ေနတာကို ဂရုတစိုက္ နားေထာင္ပါ။

သူ႕စိတ္ထဲမွာ ေျပာခ်င္ေနတာကို
ေျပာခြင့္ေပးပါ။ အထူးသျဖင့္ အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေျပာမယ္ဆိုရင္ အထင္လြဲတာမျဖစ္ဖို႕
ပိုၿပီးအေရးၾကီးတယ္။ သူေျပာခ်င္ေနတာကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေျပာႏိုင္ေအာင္ သူ႕ကို
ေမးခြန္းေတြေမးၿပီး ရွင္းခိုင္းပါ။ သူ႕အခက္အခဲကို ကိုယ္က ကိုယ္ခ်င္စာပါတယ္
ဆိုတာကို သူသိေအာင္ေျပာပါ။ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အခက္အခဲကို တစ္ေယာက္ကူညီၿပီးေနသြားရတာ
ေက်နပ္စရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တစ္ကယ္ နားလည္မႈရသြားရင္
စိတ္သက္သာမႈရတယ္။ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အေရးပါတဲ့သူရဲ႕ အထင္လြဲမႈကို ခံရတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ
သိပ္ေကာင္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အထင္လြဲေနရင္
ေလးေလးစားစားေဆြးေႏြးပါ။

ေလာကီအတြက္ပါ အက်ိဳးေပးတဲ႔ ဆံုးမၾသ၀ါဒပါ။ ၀ိပႆနာတရားေတြကို
အျမဲရႈပြားေနႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ၾသ၀ါဒက ခ်က္ခ်င္းစိတ္ကို
ျငိမ္းခ်မ္းေစႏိုင္ပါတယ္။ စိတ္ကေလးၾကည္လင္ေနတဲ႔အခါ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္တရားမ်ားကို
အားစိုက္နာၾကည့္လိုက္ပါ။ ဒါမမဟုတ္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကည့္ပါ။ အင္မတန္ကို
ခ်မ္းသာသုခ ရေနတဲ႔အခ်ိန္ပါ။ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားလည္း ဆရာေတာ္ ေျပာျပဆံုးမသည့္အတိုင္း
လိုက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ပါေစ။ ဘ၀မွာ စိတ္အခ်မ္းသာဆံုးေနႏိုင္ၾကပါေစ။
*မွတ္ခ်က္ ။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကစာေပမွေရးသားတင္ျပပါသည္

Monday, May 6, 2013

ဓမၼဂ်ာနယ္

နိဗၺာန္အာရုံသုိ႔ကူးသြားပုံ

(မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရား ၏ ၀ိပႆနာ ရွုနည္းက်မ္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ စာမ်က္ႏွာ ၂၇ မွ ေကာက္ႏုတ္ပါသည္။)

ဤသုိ႔ တက္လုိက္ က်လုိက္နဲ႔ ျဖစ္ေနေသာ ၀ိပသနာဥာဏ္ သည္ ပင္လယ္ကူး သေဘာၤမွ လႊတ္လုိက္ေသာ ငွက္ႏွင့္တူ၏။ တူပုံကား ေရွးေခတ္ ကာလက ပင္လယ္ ခရီးသည္တုိ႔သည္ ကမ္းစကၽြန္း နီးရာအရပ္ကုိ မမွန္းဆ ႏုိင္ေသာအခါ၌ အသင့္ ယူေဆာင္ခဲ့ေသာ က်ီးငွက္ကုိ လႊတ္လုိက္၍ စူးစမ္းၾက သတဲ့။ ထုိငွက္သည္ သေဘာၤမွ ပ်ံသြား၍ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၌ ကမ္းစကုိ ရွာသတဲ့။ ကမ္းကုိ မေတြ႔ရ ေသးလ်င္ သေဘာၤသုိ႔သာ ျပန္၍ ျပန္၍ နားရသတဲ့။ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳလ်က္ မဂ္ဥာဏ္ ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ ဥာဏ္အား မျပည့္ေသး၍ တဖန္ က်ဲက်ဲ သြားျခင္းသည္ ကမ္းစကုိ မေတြ႔ရေသာ ထုိငွက္၏ သေဘာၤကုိ ျပန္ျပန္ ကပ္နားျခင္းနွင့္ တူ၏။ ကမ္းအရပ္ကုိ ျမင္လ်င္ကား ထုိငွက္သည္ သေဘာၤဆီသုိ႔ မျပန္လာ ေတာ့ဘဲ ထုိကမ္းဆီ သုိ႔သာလ်င္ တဟုန္တည္း ပ်ံသြားသတဲ့။ ဤအတူပင္ ဤမွတ္သိမႈ ၀ိပႆနာ ဥာဏ္သည္လည္း ကၠေျႏၵငါးပါး ရင့္သန္ေသာ ခဏ၌ အမွတ္ အထူး ေကာင္းေနစဥ္ အတြင္းမွာပင္ တစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ သာ၍ သြက္လက္ ရွင္းလင္းစြာ အနည္းဆုံး သုံးေလးခါမွ် သိျမင္ျပီးလ်င္ ထိမႈ သိမႈ ၾကားမႈ ျမင္မွႈ စားမွႈ နံမႈ စေသာ ဤသခၤါရ ၆ မ်ိဳးတုိ႔တြင္ (ေတြ႔ၾကဳံ လြယ္ရာကုိ ေရွးထား၍ စဥ္သည္) ထုိခဏ၌ ထင္ရွား ျဖစ္ပ်က္ေသာ သခၤါရ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ မွတ္သိျပီး သည္ႏွင့္ တစ္ျပဳိင္နက္ မွတ္တဲ့ အာရုံနွင့္ မွတ္သိမႈ ဟူေသာ သခၤါရ အလုံးစုံ ကင္းျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ ေတြ႔ျမင္လ်က္ မဂ္ဖုိလ္ အဆင့္သုိ႔ သာလွ်င္ ဆုိက္ေရာက္သြား ေလေတာ့၏။

ဤသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ သြားေသာ သူအား ဆုိက္ေရာက္ ခါနီးတြင္ ေရွးအဖုိ႔က တစ္ၾကိမ္ထက္ တစ္ၾကိမ္ သြက္လက္ ေကာင္းမြန္ေသာ မွတ္ခ်က္မ်ားလည္း ေကာင္းစြာ ထင္ရွားေပ၏။ ေနာက္ဆုံး မွတ္ခ်က္၏ အျခားမဲ့၌ သခၤါရ အာရုံ အလုံးစုံကုိ စြန္႔လႊတ္ျပီးလ်င္ သခၤါရ ကင္းျပတ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ အာရုံသုိ႔ ကူးေျပာင္း သြားပုံလဲ ေကာင္းစြာထင္ရွား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ထုိသုိ႔ေရာက္ျပီးေသာ သူတုိ႔သည္ ဤသို႔ ေျပာျပတတ္ကုန္၏။ “အာရုံနဲ႔ အမွတ္ေတြ အကုန္လုံးတိကနဲ ျပတ္ျပီး ရပ္စဲသြားသည္" ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ "အာရုံနဲ႔ အမွတ္ေတြ အကုန္လုံး ျပဳတ္က်သြားသည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ “ဆြဲကုိင္ထားရာမွ လြတ္က် သြားသလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြမွ ကၽြတ္လြတ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အာရုံနဲ႔ အမွတ္ေတြ ခ်ဳပ္ျပတ္သြားပုံက မီးေတာက္ကေလး ျငိမ္းသြားသလုိပင္ သိပ္လ်င္ျမန္တာပဲ” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အေမွာင္ထဲမွ အလင္းထဲသုိ႔ ရုတ္တရက္ ေရာက္သြားသလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြမွ လြတ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊’အရွူပ္ထဲမွ အရွင္းထဲသုိ႔ ျဖဳတ္ကနဲ ေရာက္သြားသလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြမွ လြတ္ထြက္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ေရထဲမွာ ျမဳပ္သြားသလုိပင္ အာရုံေရာ မွတ္စိတ္ေရာ ျမဳပ္သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “ေျပးလာေသာ သူကုိ ဆီး၍ တြန္းလုိက္သလုိပင္ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ ရပ္တန္႔ သြားသည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “အာရုံေရာ မွတ္စိတ္ေရာ ေပ်ာက္သြားသည္” ဟူ၍ လည္းေကာင္း ဤသုိ႔ စသည္ျဖင့္ ေျပာျပတတ္ၾကေပသည္။

သခၤါရ ခ်ဳပ္ျငိမ္းတဲ့ သေဘာကုိ မ်က္ေမွာက္ ေတြ႔ရေသာ ထုိအခ်ိန္ ကာလ သည္လည္း မၾကာျမင့္ လွေခ်။ တစ္ၾကိမ္ တည္းေသာ မွတ္သိမႈ၏ ကာလကဲ့သုိ႔ တစ္ခဏ ကေလးမွ် သာတည္း။ ထုိ႔ေနာင္ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ပုံကုိ ျပန္၍ ဆင္ျခင္မိ၏။ အာရုံႏွင့္ အမွတ္ေတြ ခ်ဳပ္ကင္းလ်က္ ျငိမ္းသြားတာဟာ တရားထူးပဲ ဟူ၍ ျဖစ္ေစ၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ပဲ ဟူ၍ျဖစ္ေစ၊ ဆင္ျခင္မိ၏။ အခ်ိဳ႕ေသာ သုတရွိသူ သည္ကား သခၤါရ ခ်ဳပ္ကင္းလ်က္ ျငိမ္းတဲ့ သေဘာက နိဗၺာန္ပဲ၊ ျငိမ္းရာသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္လ်က္ မ်က္ေမွာက္ သိတာက မဂ္ဖုိလ္ပဲ၊ ငါသည္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ေတြ႔ရျပီ၊ ေသာတပတၱိမဂ္ဖုိလ္ ရျပီ ဟု ဆင္ျခင္မိ၏။

ဤသုိ႔ေသာ ဆင္ျခင္မႈမွာ သခၤါရ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ပုံကုိ နာၾကား မွတ္သားဖူးေသာ သူအား က်န ျပည့္စုံစြာ ျဖစ္တတ္၏။ ထုိ႔ျပင္ ပယ္ျပီး ကင္းျပီးေသာ ကိေလသာ၊ မပယ္ရေသး မကင္းေသးေသာ ကိေလသာတုိ႔ ကုိလည္း အခ်ဳိ႕ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ဆင္ျခင္ တတ္ေသး၏။ ဆင္ျခင္ျပီးလွ်င္ ျဖစ္ဆဲ ကုိယ္စိတ္ အမူအရာမ်ားကုိ မွတ္ျမဲပင္ မွတ္ျပန္၏။ ထုိအခါ၌ ရုပ္နာမ္ အျဖစ္အပ်က္ မ်ားသည္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ျဖစ္လ်က္ ထင္ေပၚ၏။ အစႏွင့္အဆုံး အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ နွစ္ပါးလုံးပင္ ပီပီသသ ထင္ရွား၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမွတ္ က်ဲသြားသည္ ေလွ်ာက် သြားသည္ ဟုထင္ရ၏။ အမွန္အားျဖင့္လည္း ဥဒယဗၺယ ဥာဏ္သုိ႔ ျပန္ေရာက္ ေနျပီျဖစ္၍ ေလ်ာက်သည္ မွန္ေပ၏။ ထုိဥာဏ္သည္ ဥဒယဗၺယဥာဏ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အလင္းေရာင္ႏွင့္ ပုံသ႑ာန္ အာရုံမ်ားကုိလည္း ေတြ႔ရတတ္၏။ အခ်ိဳ႔မွာ ဒုကၡ ေ၀ဒနာ ကေလးမ်ား ကုိလည္း တစ္ခဏမွ် ေတြ႔ရတတ္၏။ အမ်ား အားျဖင့္ကား အလြန္ၾကည္လင္ေသာ စိတ္မ်ား အဆက္ဆက္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိတတ္၏။ ထုိအခါမွာ ဟင္းလင္းျပင္၌ စိတ္တကုိယ္တည္း တည္ေနရသလုိပင္ ဟာတာ ရွင္းတင္းၾကီး ျဖစ္လ်က္ အလြန္ခ်မ္းသာ၏။ အလြန္ေနေကာင္း၏။ ထုိစိတ္ မ်ားကုိလည္း မမွတ္ႏုိင္။ မွတ္ေသာ္လည္း ပိုင္းပုိင္းျခားျခား မသိႏုိင္၊ တျခားကုိလည္း စိတ္မကူးလုိ၊ စိတ္ကူး၍လည္း မျဖစ္ႏုိင္ဘဲ ၾကည္လင္ ခ်မ္းသာ လ်က္သာ ရွိတတ္သည္။ ၾကည္လင္ေသာ ထုိစိတ္မ်ား အားနည္းသြားေသာ အခါ၌ ဆက္၍ မွတ္လ်င္ အျဖစ္အပ်က္ကုိ ရွင္းလင္းစြာ သိ၏။ အတန္ၾကာလွ်င္ အသိမ္ေမြ႔ဆုံး အေကာင္းဆုံး မွတ္သိမႈသုိ႔ တဖန္ ျပန္၍ေရာက္တတ္၏။ ထုိအခါမွာ ဥာဏ္အားေကာင္းလွ်င္ သခၤါရျငိမ္းတဲ့ သေဘာသုိ႔ ေရွးကလုိပင္ ဆုိက္ေရာက္သြား တတ္၏။ သမာဓိဥာဏ္ ထက္သန္လွ်င္ ဤနည္းျဖင့္ ခဏခဏလည္း ဆုိက္ေရာက္တတ္၏။ ယခုကာလ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ပထမ မဂ္ဖုိလ္ကုိရရန္သာ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိေသာေၾကာင့္ ေရာက္ျပီးေသာ ပထမဖုိလ္သုိ႔သာလွ်င္ ထပ္ကာထပ္ကာ ေရာက္ျခင္းေပတည္း။ ဤသည္ကား ေသာတာပတၱိဖုိလ္သုိ႔ ေရာက္ျပီးသည့္ တုိင္ေအာင္ အားထုတ္ပုံ မွတ္စဥ္ႏွင့္ ဥာဏ္ျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ပုံေပတည္း။

ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူပါလ်က္ အက်ိဳးရခ်င္း ျခားနားခ်က္

အခါတပါး၌ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္ေလ၏။
(၁) ျမတ္စြာဘုရား ဤေလာက၌ အခ်ိဳ႔ေသာသူ၏ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ အျခားသူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာျဖစ္ပါလ်က္ ရႈံး၏၊
ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

(၂) အခ်ိဳ႔ေသာသူ၏ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ အျခားသူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္းသေလာက္ မရ၊
ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

(၃) အခ်ိဳ႔ေသာသူ၏ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ အျခားသူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာျဖစ္ပါလ်က္ရည္မွန္းသည့္အတိုင္း ရ၏၊
ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

(၄) အခ်ိဳ႔ေသာသူ၏ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈသည္ အျခားသူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္းသည္ထက္ ပို၍ ရ၏၊
ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႔ ေျဖၾကား မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။
(၁) သာရိပုတၱရာ၊ အခ်ိဳ႔ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ဘုရား၊ အလိုရွိေသာပစၥည္းကို ေျပာပါ”ဟု ဖိတ္ၾကားျပီး ထိုပစၥည္းကို မလွဴဒါန္းေခ်၊
ထိုသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတ၍ ဤဘဝသို႔ ေရာက္လာျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရႈံးရ၏။

(၂) အခ်ိဳ႔ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ဘုရား၊ အလိုရွိေသာပစၥည္းကို ေျပာပါ”ဟု ဖိတ္ၾကားျပီး ရည္မွန္းထားသည့္အတိုင္း မေပးလွဴဘဲ နည္းနည္းသာ ေပးလွဴ၏၊
ထိုသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတ၍ ဤဘဝသို႔ ေရာက္လာျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရည္မွန္းသေလာက္ မရ။

(၃) အခ်ိဳ႔ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ဘုရား၊ အလိုရွိေသာပစၥည္းကို ေျပာပါ”ဟု ဖိတ္ၾကားျပီး ရည္မွန္းထားသည့္အတိုင္း ေပးလွဴ၏၊
ထိုသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတ၍ ဤဘဝသို႔ ေရာက္လာျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရည္မွန္းသည့္အတိုင္း ရ၏။

(၄) အခ်ိဳ႔ေသာသူသည္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ဘုရား၊ အလိုရွိေသာပစၥည္းကို ေျပာပါ”ဟု ဖိတ္ၾကားျပီး ရည္မွန္းထားသည္ထက္ ပို၍ ေပးလွဴ၏၊
ထိုသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတ၍ ဤဘဝသို႔ ေရာက္လာျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ေသာအခါ ရည္မွန္းသည္ထက္ ပို၍ ရ၏။

သာရိပုတၱရာ၊ ဤသည္လွ်င္ ကုန္သြယ္မႈခ်င္း တူမွ်သည္သာ ျဖစ္လ်က္ ရႈံးျခင္း၊ ရည္မွန္းသေလာက္ မရျခင္း၊ ရည္မွန္းသေလာက္ ရျခင္း၊ ရည္မွန္းသည္ထက္ ရျခင္း၏ အေၾကာင္းေပတည္း။

အံ-စတုကၠ၊ ဒု-ပဏၰာသက၊ အပဏၰကဝဂ္၊ ၉-ဝဏိဇၨသုတ္။

Sunday, May 5, 2013

ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က စမၸာျမိဳ႕ေတာ္

ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္အခါ၌လည္း စမၸာျမိဳ႕ေတာ္သည္ ပိဋကစာေပ၌ အလြန္ထင္ရွား၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဝိနယပိဋက မဟာဝါပါဠိေတာ္ စေမၸယ်ကၡႏၶက၌ ဝိနည္းပညတ္ေတာ္ ေျမာက္မ်ားစြာ ပညာေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ ဤစမၸာျမိဳ႕သည္ အလြန္ထင္ရွားေသာ ျမိဳ႕ျဖစ္ေၾကာင္း သိနိုင္၏။

စမၸာျမိဳ႕က ဂဂၢရာေရကန္
ယင္း စေမၸယ်ကၡႏၶက၌ ေတနေခါ ပန သမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ စမၸာယံ ဝိဟရတိ ဂဂၢရာယ ေပါကၡရဏိယာ တီေရ၊ ေတန ေခါ ပန သမေယန ကာသီသု ဇနပေဒသု ဝါသဘ-ဂါေမာ ေဟာတိ စသည္ျဖင့္ ပါဠိေတာ္လာရွိ၏။
စမၸာျမိဳ႕ ဂဂၢရာေရကန္မွာ ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ကာသိတိုင္း ဝါသဘရြာ၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ေက်ာင္းအျမဲေန အာဝါသိကရဟန္းျဖစ္သည့္ ကႆပေဂါတၱ မေထရ္ကို အာဂႏၱဳက ရဟန္းေတာ္မ်ားက တရားႏွင့္မေလွ်ာ္ညီေသာ အဓမၼကံ ဥေကၡပနိယကံ(ေက်ာင္းမွႏွင္ထုတ္သည့္ကံ) ျဖင့္ ျပဳၾကသည္ကို သံသယ ရွိ၍ ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းသံုးေတာ္မူရာ စမၸာျမိဳ႕က ဂဂၢရာေရကန္သို႔ လာေရာက္ျပီး ျမတ္ဗုဒၶအား အေၾကာင္းစံုေလွ်ာက္ထားေၾကာင္း၊ ယင္းအေၾကာင္းအရာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဝိနည္းကံမ်ားစြာကို ဤစမၸာျမိဳ႕ေတာ္မွာ ျမတ္ဗုဒၶသီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ ပညတ္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္းကို ဝိနည္း မဟာဝါပါဠိေတာ္ စေမၸယ်ကၡႏၵကို ေလ့လာက သိရွိနိုင္ပါသည္။ ။

စမၸာျမိဳ႕သား ေကာဠိဝိသ အရွင္ေသာဏမေထရ္အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

ထို႔ျပင္ ဤစမၸာျမိဳ႕ေတာ္၌ ေကာဠိဝိသ ေသာဏသူေဌးသား အေၾကာင္းကလည္း အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းလွ၏။ ထိုသူေဌသားေလးအေၾကာင္းကို ဝိနည္းမဟာဝါပါဠိေတာ္ စမၼကၡႏၶက၌ မွတ္တမ္းတင္ထား၏။ ယင္းပါဠိေတာ္မွာ ေတန ေခါ ပန သမေယန ဗုေဒၶါ ဘဂဝါ ရာဇဂေဟ ဝိဟရတိ ဂိဇၥ်ကူေဋ ပဗၺေတ။ ေတနေခါ ပန သမေယန ရာဇာ မာဂေဓာ ေသနိေယာ ဗိမၺိသာေရာ အသီတိယာ ဂါမသဟေႆသု ဣႆရိယာဓိပစၥံ ရဇၨံ ကာေရတိ။
ေတနေခါ ပန သမေယန စမၸာယံ ေသာေဏာနာမ ေကာဠိဝိေသာ ေသဌိပုေတၱာ သုခုမာေလာ ေဟာတိ၊ တႆ ပါဒတေလသု ေလာမာနိ ဇာတာနိ ေဟာႏၱိ။ စသည္ျဖင့္ လာရွိ၏ ။

ျမတ္ဗုဒၶ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ စစ္တပ္ၾကီးမားစြာရွိေသာ မဂဓဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ သူ၏အဂၤတိုင္းႏွင့္မဂဓ တိုင္း၌အတြင္းရွိ ရြာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းတို႔ကို အစိုးရ၏ ။ ထိုအခ်ိန္ခါတုန္းက စမၸာျမိဳ႕ေတာ္၌ ေကာဠိဝိသမ်ိဳးႏြယ္ ေသာဏမည္ေသာ သူေဌးသားေလးသည္ အလြန္နုညံ့သိမ္ေမြ႕လွ၏။ သူ၏ ေျခဖဝါးအျပင္တို႔၌ ေမႊးညွင္းတို႔သည္ပင္ ေပါက္ေရာက္ေန၏။
ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးသည္ အဂၤတိုင္း မဂဓတိုင္းမွ ရြာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းတို႔ကို အသီးသီး ရြာသူၾကီးခန္႔အပ္အုပ္ခ်ဳပ္၏။ မင္းၾကီးသည္ ထိုရြာသူၾကီး ရွစ္ေသာင္းတို႔ကို တစ္စံုတစ္ခုေသာကိစၥျဖင့္ စည္းေဝးေစကာ ေသာဏသူေဌးသားေလးကိုလည္း သူ၏ နန္းေတာ္ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ လာေရာက္ခစားေစလိုေၾကာင္း တမန္ေတာ္ေစလြတ္ခဲ့၏။ ေသာဏသူေဌးသားေလး မင္းၾကီးေရွ႕ေမွာက္ေရာက္လာ၍ မင္းၾကီးေရွ႕တြင္ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္လွ်င္ မင္းၾကီးသည္ ေသာဏသူေဌးသားေလး၏ ေျခဖဝါး၌ ေပါက္ေရာက္ေနကုန္ေသာ ေမႊးညွင္းေလးမ်ားကို ကိုုယ္တိုင္ျမင္ျပီးေနာက္ ယင္း ရြာသူၾကီး ရွစ္ေသာင္းတို႔၏ ညီလာခံသဘင္ အစည္းအေဝး၌ မင္းၾကီးသည္ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားႏွင့္ စပ္ေသာ လမ္းညႊန္ဆံုးမခ်က္မ်ားကို မိန္႔ၾကားျပီး တမလြန္ဘဝအက်ိဳးႏွင့္စပ္ေသာ ဆံုးမစကားမ်ားကို ျမတ္ဗုဒၶက သင္တို႔အား ေဟာလိမ့္မည္ဟု ဆိုကာ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕က ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည့္ မတ္ဗုဒၶထံေတာ္သို႔ ေစလႊတ္လိုက္၏ ။

ထိုအခ်ိန္တုန္းက ဘုရားရွင္အား အနီးေန ဥပဌာကအျဖစ္ အရွင္သာဂတမေထရ္က ျပဳစုလုပ္ေကၽြးေန၏။ မွန္၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပထမေဗာဓိ ဝါေတာ္ (၂၀) အတြင္းမွာ အလုပ္အေကၽြးရဟန္း အျမဲအတည္တက် မရွိခဲ့ေပ။ (၈၀) ေသာ မေထရ္ၾကီးေတြထဲမွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အလုပ္အေကၽြး ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူလည္း တပါးမွ် မရွိခဲ့ေပ။ (ယေန႔ေခတ္တြင္ ရာထူးအဆင့္အတန္းအသီးသီး ရွိေသာ္လည္း သက္ဆိုင္ရာ ဆရာရွင္တို႔အား လူတိုင္း လုပ္ေကၽြးျပဳစုတတ္သည့္ အရည္ခ်င္းမ်ိဳးေတာ့ မရွိတတ္ၾကသည္ကို သတိျပဳသင့္၏)။
ဝါေတာ္(၂၀) အတြင္းမွာ ျမတ္ဗုဒၶအား နာဂသမာလမေထရ္၊ နာဂိတမေထရ္၊ ဥပဝါဏမေထရ္၊ သုနကၡတၱမေထရ္၊ စုႏၵမေထရ္၊ သာဂတမေထရ္၊ ရာဓမေထရ္၊ ေဗာဓိမေထရ္၊ ေမဃိယမေထရ္တို႔က အဆင္သင့္သလို လုပ္ေကၽြးျပဳစုၾကေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္သည္ ပယ္ဆုေလးပါးႏွင့္ ေတာင္းဆုေလးပါးကို ေတာင္းျပီးမွ အျမဲတမ္း အလုပ္အေကၽြး ျဖစ္သြားေၾကာင္းကို ပါဠိစာေပမွာ ေတြ႔ရ၏။ (အံ-ဌ၊ ပ၊ ၂၂၈-၂၃၀။ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ ဌ- ၂၃၇)။

ယခု ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏ ရြာသူၾကီး ရွစ္ေသာင္းတို႔ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္စဥ္က အရွင္သာဂတ မေထရ္သည္ ဘုရားရွင္အား လုပ္ေကၽြးေနခိုက္ ျဖစ္၏။ ပရိတ္သတ္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ဖူးေတြ႔ခ်င္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ အရွင္သာဂတမေထရ္သည္ မိမိတန္ခိုးျဖင့္ ပရိတ္သတ္မ်ား ၾကည့္ေနစဥ္အတြင္း ေစာင္းတန္းေလွခါးရင္းမွ ငုတ္လွ်ိဳးျပီး ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားေလ၏။ ယင္းအခ်င္းအရာကို ျမင္ေသာ ပရိတ္သတ္မ်ားသည္ အရွင္သာဂတမေထရ္အား ပိုမိုၾကည္ညိုသြားေတာ့၏။ ။
ျမတ္စြာဘုရားၾကြေတာ္မူလာျပီး ေက်ာင္းရိပ္ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ခင္းထားအပ္ေသာ ေနရာေလးမွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူျပီး ပရိတ္သတ္ ရြာသူၾကီး ရွစ္ေသာင္းတို႔အား တရားေဟာစဥ္ ပရိတ္သတ္မ်ားက ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္၌ စိတ္အာရံုမေရာက္ဘဲ အရွင္သာဂတမေထရ္ တန္ခိုးျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံလာေရာက္ေလွ်ာက္ထားသည့္ အသြင္အျပင္ကိုပင္ စိတ္အာရံုေရာက္ေနၾကေၾကာင္း သိေတာ္မူသျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္သာဂတမေထရ္အား ဆက္လက္ျပီး ပရိတ္ၾကီးအား တန္ခိုးျပရန္ အမိန္႔ရွိေသာအခါ အရွင္သာဂတမေထရ္ တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးျပျပီးသည့္အဆံုး၌ အရွင္သာဂတမေထရ္က… တပည့္ေတာ္ သာဝကပါဘုရား---ဟု ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထားမွ ရွစ္ေသာင္းေသာ ရြာသူၾကီးမ်ားက "သာဝကသည္ပင္ ဤမွ်ေလာက္တန္ခိုးၾကီးပါေပ၏။ ဆရာဘုရင္းဆိုလွ်င္ ေျပာဖြယ္ပင္မရွိေတာ့ဟု" ႏွလံုးမူကာ ျမတ္စြာဘုရားအား ပိုမိုၾကည္ညိုသြားၾက၏ ။
ထိုရွစ္ေသာင္းေသာ ပရိတ္သတ္မ်ားလည္း တရားနာၾကားရသျဖင့္ တရားထူး ရၾကကုန္၏။ ထိုစဥ္ ေကာဠိဝိသ သူေဌးသားေလးလည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကို နာၾကားရျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံမွ အျခားေသာ ပရိတ္သတ္ထျပန္သြားၾကေသာအခါ ဘုရားရွင္ထံခ်ဥ္းကပ္ျပီး ရဟန္းအျဖစ္ကို ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ခဲ့၏။

အရွင္ေသာဏသည္ ရဟန္းျဖစ္ျပီး စၾကၤံေလွ်ာက္ တရားအားထုတ္ေတာ္မူေသာအခါ အလြန္နုညံ့ေသာ ေျခဖဝါးပိုင္ရွင္ အရွင္ေသာဏ၏ ေျခဖဝါးမ်ား ေပါက္ျပဲကာ ေသြးတို႔ျဖင့္ စၾကၤံတစ္ခုလံုး ေသြးအလိမ္းအလိမ္းကပ္လ်က္ သြားသတ္ရံုပမာျဖစ္ေနသည့္ အေၾကာင္းကို ျမတ္ဗုဒၶအား ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ဘုရားရွင္က အရွင္ေသာဏမေထရ္အား သနားေတာ္မူေသာေၾကာင့္ တစ္ထပ္လႊာ(ဧကပလာသိက) ဘိနပ္ကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူေသာအခါ
အျခားရဟန္းေတာ္မ်ားက ျမတ္စြာဘုရား…ေသာဏသည္ လွည္းအစီး (၈၀) တိုက္မွ် ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို စြန္႔လႊတ္ကာ ရဟန္းဘဝေရာက္မွ အလႊာဘိနပ္တို႔၌ တပ္မက္ေနေသးသည္ဟု စြပ္စြဲေျပာဆိုၾကေသာေၾကာင့္
အရွင္ေသာဏမေထရ္က ျမတ္စြာဘုရား သံဃာအားလံုးအား ခြင့္ျပဳသည္ျဖစ္အံ့…တပည့္ေတာ္ သံုးေဆာင္ပါအံ့၊ အကယ္၍ သံဃာအား ခြင့္မျပဳေတာ္မူအံ့…တပည့္ေတာ္လည္း မသံုးေဆာင္ပါဟု ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက အေၾကာင္းအားေလွ်ာ္စြာ သံဃာအား လႊာဖိနပ္ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့။ ။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤေသာဏမေထရ္အေၾကာင္းကို ေလ့လာပါက အဂၤတိုင္း စမၸာျမိဳ႕ေတာ္သည္ မဂဓဘုရင္ ဗိမၺိသာရမင္းၾကီး၏ လက္ေအာက္ခံနိုင္ငံျဖစ္၍ ယင္းအဂၤတိုင္း၏ ေက်းရြာမ်ားသည္လည္း မဂဓဘုရင္ဗိမၺိသာရမင္းၾကီးက ရြာအိမ္မွဴးမ်ားကို အသီးသီးခန္႔အပ္ကာ အုပ္ခ်ဳပ္ေၾကာင္း သိနိုင္၏။ ။

ေဒါက္တာသုတာစာရာလကၤာရ(ေမ့သားလွ-ဇလဂၢ)

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္

သာသနာ မည္ပံု ...

‘သေဒဝကံ ေလာကံ သာသတိ ဧတၳ ဧေတနာတိဝါ သာသနာ’ ဟူေသာ ဝစနတၳ-အရ သာသနာ ဆုိသည္မွာ နတ္ႏွင့္တကြ လူအေပါင္းကို ဆံုးမရာ၊ ဆံုးမေၾကာင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သာသနာ မည္ပါသည္။

သာသနာသည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ -အားျဖင့္ သံုးရပ္ရိွရာ …
« ကိုယ္က်င့္သီလ ျပည့္စံုေအာင္ ေနထုိင္ျခင္းသည္ သီလသာသနာ မည္ပါသည္။
« စိတ္တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းေအာင္ သမထဘာဝနာ ပြားမ်ားျခင္းသည္ သမာဓိသာသနာ ျဖစ္ပါသည္။
« ႐ုပ္၊ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရ - တုိ႔ကို အမွန္အတိုင္း သိေအာင္ ႐ႈပြား အားထုတ္၍ ႐ုပ္၊ နာမ္တို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းသည္ ပညာသာသနာ ျဖစ္သည္။

သီလသာသနာက ဝိနည္းဥပေဒသ ကိုယ္က်င့္တရားကို ျပပါသည္။
သမာဓိသာသနာက ရပ္တည္ေနထိုင္မႈ နည္းစနစ္ကို ျပ၍
ပညာသာသာနာက ေဝဖန္ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ျခင္းကို ျပပါသည္။

သီလသာသနာက ကိုယ္၊ ႏႈတ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေစ၍
သမာဓိသာသနာက စိတ္ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေစသည္။
ပညာသာသနာက စိတ္ကို ျဖဴစင္ေစသည္။

ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္ ၿငိမ္းခ်မ္း ျဖဴစင္ျခင္းျဖင့္ ေျဖရွင္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္ သာသနာသံုးရပ္အား လုိက္နာက်င့္သံုးျခင္းမွာ မျဖစ္မေန လုိအပ္လွပါသည္။ (လူသားတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးႏိုင္ပါက ဤကမၻာေပၚတြင္ မည္သည့္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းမွ မလုိအပ္ေပ။)

တစ္နည္းအားျဖင့္ …
၁။ စာေပ-ဟူေသာ ပရိယတၱိ သာသနာ၊
၂။ ေလ့က်င့္အားထုတ္မႈ-ဟူေသာ ပဋိပတၱိ သာသနာ၊
၃။ မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း-ဟူေသာ ပဋိေဝဓ သာသနာ … ဟူ၍ သံုးမ်ဳိး ရိွ၏။ သာသနာေတာ္ သံုးရပ္တြင္ ပရိယတ္သည္ သာသနာေတာ္ တည္ျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္း ျဖစ္သည္။ ပရိယတ္ကို သင္ၾကားၿပီးမွ ပဋိပတ္၊ ပဋိေဝဓ ႏွစ္ပါးကို ျပည့္ေအာင္ ျဖည့္ႏိုင္ၾကေလသည္။

{အဂၤုတၱဳိရ္မွာ အ႒ကထာ ဆရာႀကီးမ်ားက မွာထားတာ ရိွပါတယ္။ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေပၚမွာ
စာေရးၿပီး ေက်ာက္ဖ်ာ ေအာက္မွာ (သိုက္) ေရႊအိုး ျမႇပ္ထားလုိက္တယ္၊ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ေရးထားတဲ့စာ မပ်က္သမွ် ကာလပတ္လံုး ေအာက္က (သိုက္) ေရႊအိုးကို အလြယ္တကူ ထုတ္ယူႏိုင္သလုိ သံဃာေတာ္မ်ား ပို႔ခ်ေလ့လာ သင္ယူေနတဲ့ ပရိယတၱိ စာေပက်မ္းဂန္ေတြ မေပ်ာက္ပ်က္ဘဲ တည္ရိွေနသမွ် ကာလပတ္လံုး က်မ္းဂန္ေတြက ညႊန္ျပတဲ့အတိုင္း လုိက္နာက်င့္သံုး ပြားမ်ား အားထုတ္မယ္ဆုိလွ်င္ (သိုက္) ေရႊအိုးနဲ႔တူတဲ့ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ကို ရၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။}

--------------------------------------

** ဓမၼ ဝိနယ **

ျမတ္ဗုဒၶ၏ စကားသည္ ဝိမုတၱိရသအားျဖင့္ တစ္ပါးသာ ရိွ၏။ ဓမၼ, ဝိနယအားျဖင့္ကား ႏွစ္ပါးအျပား ရိွ၏။
၁။ ဝိနယ ပိဋကတ္သည္ ဝိနယ မည္၏။
၂။ ထုိမွတစ္ပါးေသာ ဗုဒၶဝစန တို႔သည္ ဓမၼ မည္၏။

ပထမသဂၤါယနာတင္ အရွင္တို႔သည္ ‘ငါတုိ႔သည္ ဗုဒၶ - ဝစန ျဖစ္ေသာ ဓမၼ - ဝိနယကို သဂၤါယနာတင္ၾကရမူ ေကာင္းေလစြ’ဟု အခ်င္းခ်င္း တိုင္ပင္ၾက၏။ သူတို႔သည္ သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာ ကို ေရာၿပီး ဓမၼဟု သိမ္း႐ံုးေခၚလုိက္ၾက၏။ ဓမၼဝိနယ ဆုိလွ်င္လည္း ဗုဒၶဝစန အလံုးစံုကို အကုန္ျခံဳမိ၏။

-------------------------------------

*** ဗုဒၶ ဝစန ***

ျမတ္ဗုဒၶ စကားသည္ ပထမ၊ မဇၩိမ၊ ပစၧိမ အစြမ္းအားျဖင့္ကား သံုးပါးအျပား ရိွ၏။
(၁) ပထမ ဗုဒၶ ဝစန - ေရွးဦးစြာ ဘုရားစကား၊

(ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဝမ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴး ၾကည္ႏူးလွသျဖင့္ ရင့္က်ဴးလုိက္ေသာ မဂၤလာအတိၿပီးေသာ ဥဒါန္းစကား။ “အေနကဇာတိ …. ခယမဇၩဂါ” )

(၂) မဇၩိမ ဗုဒၶ ဝစန - အလယ္ျဖစ္ေသာ ဘုရားစကား၊

(ပထမ ဗုဒၶဝစနမွ ေနာက္ဆံုး ဗုဒၶဝစန တုိင္ေအာင္ အလယ္စပ္ၾကား၌ ျမတ္ဗုဒၶ ႁမြတ္ၾကားသမွ်ေသာ စကား။)

(၃) ပစၧိမ ဗုဒၶ ဝစန - အဆံုးစြန္ေသာ ဘုရားစကား၊

(မဟာပရိနိဗၺာန္ျပဳခါနီး ဘုရားရွင္တုိင္ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူခဲ့ေသာ ေနာက္ဆံုး စကား။ “ဟႏၵ ဒါနိ ….. သမၸေဒထ” )

… ျဖစ္၏။

*** ဗုဒၶဓမၼ ၏ မူလသဘာဝ ***

(၁) သဗၺံ အနိစၥံ     -     အလံုးစံု အျမဲ မရိွ။
(၂) သဗၺံ အနတၱံ -     အလံုးစံု အတၱ ကင္း၏။
(၃) နိဗၺာနံ သႏၲံ    -     နိဗၺာန္သည္ ေအးျမ၏။

--------------------------------------

** ေဒသနာေတာ္ **

သာသနာသည္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေဒသနာမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ေဒသနာေတာ္-ဟုလည္း ေခၚဆိုပါသည္။ ေဒသနာသည္ကား သဒၵပညတ္ တည္း။ သေဘာအေလ်ာက္ သေဘာကို ေဟာျခင္း-ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။

(၁) ယထာႏုေလာမ ေဒသနာေတာ္ - သတၱဝါတုိ႔ တရားအလင္း ရရိွေစရန္ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ အၾကိဳက္ စ႐ိုက္ႏွင့္ အညီ ဥပမာအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း။
(၂) ယထာဓမၼ ေဒသနာေတာ္ - နက္နဲ၍ လူသာမန္တုိ႔ နားလည္ဖုိ႔ ခက္ခဲေသာ သဘာဝ ဓမၼတုိ႔ကို အယူအဆ မွန္ကန္ေစေရးအတြက္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္း။
(၃) ယထာပရာဓ ေဒသနာေတာ္ - တပည့္ရဟန္းတို႔ကို အေၾကာင္းအျပစ္အားေလ်ာ္စြာ ခြင့္ျပဳ ပညတ္ေတာ္မူျခင္း။ …
ဟူ၍ သံုးမ်ဳိး ရိွပါသည္။

------------------------------------

*** ပိဋက သံုးပံု ***

ပိဋက အားျဖင့္ …
၁။ ယထာႏုေလာမ ေဒသနာေတာ္ သည္ သုတၱႏၲ ပိဋက၊
၂။ ယထာဓမၼ ေဒသနာေတာ္ သည္ အဘိဓမၼာ ပိဋက၊
၃။ ယထာပရာဓ ေဒသနာေတာ္ သည္ ဝိနယ ပိဋက၊ … ဟူ၍ ပိဋက (၃)ပံု ရိွပါသည္။

* သုတၱန္ ပိဋက (၃) က်မ္း

၁။ သီလကၡႏၶဝဂၢ (သုတ္ သီလကၡန္ - ၁၃ သုတ္)
၂။ မဟာဝဂၢ ( သုတ္ မဟာဝါ (ဝါ) မဟာဝဂၢ - ၁၁ သုတ္)
၃။ ပါထိကဝဂၢ ( သုတ္ ပါေထယ် (ဝါ) ပါထိကဝဂၢ )

* အဘိဓမၼာ ပိဋက (၇) က်မ္း

၁။ ဓမၼသဂၤဏီ (စိတ္ျဖစ္ျခင္းတုိ႔ကို ေရတြက္ျပေသာ အဘိဓမၼာ၏ မာတိကာ ျဖစ္ေသာက်မ္း)
၂။ ဝိဘဂၤ = ဝိဘင္း (ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္း)
၃။ ဓာတုကထာ (ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ သတိပ႒ာန္၊ ဗိုလ္၊ ဣေျႏၵ စသည္တုိ႔ကို ဖြင့္ဆိုထားေသာက်မ္း)
၄။ ပုဂၢလပညတၱိ (အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဇီဝတုိ႔၏ ဥဒါဟ႐ုဏ္ပံုစံႏွင့္ အက်ယ္ ေဝဖန္ေသာက်မ္း)
၅။ ကထာဝတၳဳ (၁၈-ပါးေသာ သမၸဒါ (ေခၚ) နိကာယ(ဂိုဏ္း)တုိ႔တြင္ ဝိဝါဒ ျဖစ္ေသာ အခ်က္အလက္တုိ႔ကို လွပေသာ အစီအစဥ္ျဖင့္ ရွင္းလင္းျပေသာ၊ ဗုဒၶ ဓမၼသမိုင္းကို ေလ့လာရန္အတြက္ အေကာင္းဆံုးက်မ္း)
၆။ ယမက (ယံုမွားသံသယ ျဖစ္ေနသည္မ်ားကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္အတြက္ ျပႆနာ ႏွစ္မ်ဳိးႏွင့္ အေျဖႏွစ္မ်ဳိးကို တင္ျပထားေသာ က်မ္း)
ရ။ ပ႒ာန (ဧက၊ ဒုက၊ တိကဟု ၃-မ်ဳိး၊ ေဟတု စေသာ ၂၄-ပါးေသာ ဆက္စပ္ျခင္းျဖင့္ ေၾကာင္းက်ဳိးဆက္စပ္ျပေသာ က်မ္း)

* ဝိနယ ပိဋက (၅) က်မ္း

၁။ ပါရာဇိက = ပါရာဇိကက႑ = ပါရာဇိကဏ္ပါဠိ
၂။ ပါစိတၱိယ = ပါစိတ္ ပါဠိ
၃။ မဟာဝဂၢ = ဝိနည္းမဟာဝါ ပါဠိ
၄။ စူဠဝဂၢ = စူဠဝါ ပါဠိ
၅။ ပရိဝါရ = ပရိဝါ ပါဠိ

* နက္နဲျခင္း ဂမၻီရ

ပိဋကတ္ သံုးပံုတြင္ တစ္ပံု တစ္ပံုေသာ ပိဋက၌ နက္နဲျခင္း ဂမ႓ီရ အျပား (၄)ပါးစီ အသီးသီး ရိွကုန္၏။
(၁) ဓမၼ - ပါဠိ (အေၾကာင္း ေဟတု)
(၂) အတၳ - အနက္ (အက်ဳိး ေဟတုဖလ - အတၳပဋိသမ႓ိဒါ)
(၃) ေဒသနာ - ေဟာျခင္း (သဒၵပညတ္) ႏွင့္
(၄) ပဋိေဝဓ - ေလာကီ, ေလာကုတၱရာ-သိတတ္ေသာဉာဏ္ (ဓမၼ ပဋိသမ႓ိဒါ)… တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။

-------------------------------

*** နိကာယ္ ငါးရပ္ ***

ေဒသနာေတာ္မ်ားအား အမ်ဳိးအစားတူမွ်ရာ ေပါင္းစု ဖြဲ႕စည္းထားျခင္းကို “နိကာယ္” ဟု ေခၚသည္။ နိကာယ္-ဟူေသာ စကားမွာ နိကာယ ဟူေသာ ပါဠိစကားပင္ ျဖစ္၏။ အဓိပၸါယ္မွာ အေပါင္းအစု ျဖစ္၏။

၁။ ဒီဃနိကာယ္ (ရွည္လ်ားေသာ အေၾကာင္းအတၳဳပၸတ္တုိ႔ျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္မ်ား)
၂။ မဇၩိမနိကာယ္ (အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ အေၾကာင္းအတၳဳပၸတ္တုိ႔ျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္မ်ား)
၃။ သံယုတၱနိကာယ္ (အေၾကာင္း အတၳဳပၸတ္ စပ္ယွဥ္ေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား)
၄။ အဂၤုတၱရနိကာယ္ (တစ္ပါး၊ ႏွစ္ပါး စေသာ အဂၤါ အေရအတြက္အားျဖင့္ တိုး၍၊ လြန္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား)
၅။ ခုဒၵကနိကာယ္ (အေၾကာင္းအတၳဳပၸတ္ တုိတိုျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ား)

(၁) ဒီဃ နိကာယ

ဤတြင္ ရွည္လ်ားေသာ သုတ္တုိ႔၏ အေပါင္းအစုမ်ား ပါဝင္၏။ ဤနိကာယ္ကုိ တစ္ဖန္ သံုးစု ထပ္၍ ခြဲေလသည္။ ယင္းကို ဝဂၢ ဟုေခၚသည္။ ဝဂၢ၏ အဓိပၸါယ္မွာလည္း အစု ပင္ျဖစ္၍ ျမန္မာတုိ႔ကို ဝဂ္-ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။ ထုိဝဂၢ သံုးခုမွာ သုတၱႏၲ ပိဋက ျဖစ္ေသာ သုတ္သံုးက်မ္းပင္ ျဖစ္သည္။

(၂) မဇၩိမ နိကာယ

အလယ္အလတ္ျဖစ္ေသာ ၁၅၂-သုတ္တုိ႔၏ အေပါင္းအစု ျဖစ္၏။ ယင္းတြင္ သစၥာ၊ ကံ၊ စ်ာန္၊ သမာဓိႏွင့္ အတၱဝါဒ အေၾကာင္းတုိ႔ကို ေကာင္းစြာ ဖြင့္ဆုိထားေလသည္။ စကားေျပအသြင္ျဖင့္ ေဟာျပေသာ သုတ္တုိ႔ ျဖစ္၍ အလြန္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ျဖစ္ေလသည္။
ယင္းနိကာယ္၌ ပါရိွေသာ သုတ္မ်ားကို သုတ္ ၅၀လွ်င္ တစ္က်မ္း ျပဳကာ ၃က်မ္း ခြဲျခား သတ္မွတ္ထား၏။ ေရွးဦး အစျဖစ္ေသာ သုတ္ ၅၀ကို မူလပဏၰာသ၊ အလယ္ျဖစ္ေသာ သုတ္ ၅၀ကို မဇၩိမပဏၰာသ၊ ေနာက္ဆံုးသုတ္ ၅၂-သုတ္ကို ဥပရိပဏၰာသ ဟု အသီးသီးအမည္ေပးကာ ခြဲျခားထား၏။ ပဏၰာသ ဆုိသည္မွာ ၅၀ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုး ပဏၰာသမွာ သုတ္ေပါင္း ၅၂ သုတ္ ပါဝင္ေနသည္။

(၃) သံယုတၱ နိကာယ

ယင္းတြင္ ပုဂၢိဳလ္အားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဓမၼအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သဘာဝအားျဖင့္ လည္းေကာင္း တူေသာ သုတ္တုိ႔ကို ပူးေပါင္း ေဖာ္ျပထား၏။ ပူးတြဲဖက္စပ္ျခင္းကိုပင္ သံယုတၱ၊ သံယုတ္-ဟု ေခၚ၏။ ယင္းသံယုတ္ကိုပင္ တစ္ဖန္ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္၊ နိဒါနဝဂၢသံယုတ္၊ ခႏၶဝဂၢသံယုတ္၊ သဠာယတနဝဂၢသံယုတ္ႏွင့္ မဟာဝဂၢသံယုတ္-ဟူ၍ ၅ က်မ္း ခြဲထားျပန္ေလသည္။ ဤတြင္ ေဟာၾကားေသာ ဓမၼတရားတုိ႔ကို က်မ္းအမည္ျဖင့္ပင္ မွန္းဆႏိုင္၏။ ဤသံယုတ္ ၅-က်မ္းတြင္ သုတ္ေပါင္း ၇၇၆၂ သုတ္မွ် ပါဝင္၏။ ဗုဒၶဓမၼကို ေလ့လာရာ၌ ဤနိကာယ္မွာ အဘိဓာန္သဖြယ္ ျဖစ္၍ လြန္စြာလည္း ၾကည္ႏူးဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။

(၄) အဂုၤတၱရ နိကာယ

တစ္ပါးက စ၍ ၁၁-ပါးအထိ အဂၤါတစ္စုစီ ေက်ာ္လြန္ ပိုမို ေဖာ္ျပထားရာ ဗုဒၶဝစန ၁၁-မ်ဳိးတုိ႔ကို အဂုၤတၱရ နိကာယ္ဟု ေခၚေလသည္။ ဤနိကာယ္သည္ ဗုဒၶဝါဒစြယ္စံုလည္း ျဖစ္၏။ ဗဟုသုတပေဒသာဟုလည္း ဆုိႏိုင္၏။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၏ ေရစီးေၾကာင္းလည္း ျဖစ္၏။ ႀကီးပြားေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး-စေသာ အေရးမ်ဳိးစံု၊ အင္အားဗလ အဖုံဖံုတုိ႔ကို စနစ္တက် နည္းမွန္လမ္းမွန္ သဘာဝက်က် ညႊန္ျပေသာ နိကာယ္ ျဖစ္၏။

(၅) ခုဒၵက နိကာယ

အတိုင္းအရွည္ ပမာဏအားျဖင့္ တုိေသာ သုတ္မ်ားကို စုေပါင္းထားေသာေၾကာင့္ ခုဒၵကနိကာယဟု ေခၚျခင္း ျဖစ္၏။ အမည္မွာ ငယ္ေသာ္လည္း က်မ္းအေရအတြက္ အမ်ားဆံုးႏွင့္ တရားသေဘာ အစံုဆံုး ပါရိွေသာ နိကာယ္ ျဖစ္၏။ ယင္းတြင္ ဝိနည္း ၅-က်မ္းႏွင့္ အဘိဓမၼာ ၇-က်မ္းလံုး ပါဝင္ၿပီး သုတၱန္မွ က်မ္းေပါင္း ၁၅-က်မ္း ပါဝင္၏။ မိလိႏၵပဥႇာ၊ ေနတၱိ ႏွင့္ ေပဋေကာပေဒသ-ကို ထည့္ပါမူ ၁၈-က်မ္း ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ အေနာက္တုိင္း ဗုဒၶဝါဒီတုိ႔သည္ ဤ ၃-က်မ္းကို ပင္မဗုဒၶဝစန အေနျဖင့္ ေရတြက္ျခင္း မျပဳၾကေခ်။
ခုဒၵက နိကာယ္၏ သင္ခန္းစာႏွင့္ အဖြင့္ (၁၅) က်မ္း ရိွ၏။

ယင္းတုိ႔မွာ …
(၁) ခုဒၶကပါဌ - ဗုဒၶ အေျခခံက်မ္း (၉) ခု ပါဝင္၏။
(၂) ဓမၼပဒ - နီတိႏွင့္ အက်င့္စ႐ိုက္ ေကာင္းမြန္ေရး သင္ခန္းစာ ဂါထာေပါင္း (၄၂၃) ပုဒ္ ပါဝင္၏။
(၃) ဒါန - ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဥဒါန္းစကား အစုဝဂ္ေပါင္း (၈) ခု ပါဝင္၏။
(၄) ဣတိဝုတၱ - ဥပမာတုိ႔ျဖင့္ သင္ခန္းစာကို ႏွလံုးသားေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေသာ အဂၤါငယ္ေပါင္း (၁၁၂) ခု ပါဝင္၏။
(၅) သုတၱနိပါတ - ဗုဒၶဓမၼအယူဝါဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဝဂ္ (၅)-ခု၊ သုတ္ (၇၂)-သုတ္ ပါဝင္၏။
(၆) ဝိမာနဝတၳဳ၊ (၇) ေပတဝတၳဳ - ဗုဒၶ၏ တမလြန္ေလာကႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အယူအဆမ်ား ပါဝင္၏။
(၈) ေထရဂါထာ - အမ်ဳိးသားရဟန္း(ဘိကၡဳ)ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကဗ်ာေပါင္း (၁၀၇)ပုဒ္ ရိွ၍ ဂါထာေပါင္း (၁၂၇၉) ခု ပါဝင္၏။
(၉) ေထရီဂါထာ - အမ်ဳိးသမီးရဟန္း (ဘိကၡဳနီ) ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ကဗ်ာေပါင္း (၇၃)ပုဒ္ ရိွ၍ ဂါထာေပါင္း (၅၂၂) ခု ပါဝင္၏။
(၁၀) ဇာတက - ဗုဒၶ၏ ေရွးဘဝႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ဇာတ္လမ္း (၅၅၀)ခန္႔ ပါဝင္၏။
(၁၁) နိေဒၵသ - ဗုဒၶ၏ ကိုယ္စား အရွင္သာရိပုတၱရာ ေဟာေသာ အေျဖေရးနည္း နိသ်ည္း (ဋီကာဗ်ာခ်ာ) ျဖစ္၏။
(၁၂) ပဋိသဗၻိဒါမဂၢ - ခြဲျခားစိတ္ျဖာ ေဝဖန္ေသာ လမ္းစဥ္ဉာဏ္ ျပေသာ အပိုင္းႀကီး (၃) ပိုင္း ပါဝင္၏။
(၁၃) အပဒါန - အေၾကာင္းအတၱဳပတၱိ အေကာင္းအဆိုး အျဖစ္အပ်က္ကို ဆိုေသာ အပဒါန္ ျဖစ္၏။
(၁၄) ဗုဒၶဝံသ - ပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ ဗုဒၶတုိ႔၏ အတၳဳပတၱိတုိ႔ကို ဂါထာျဖင့္ ေဟာထားေသာ ဗုဒၶဝင္ ျဖစ္၏။
(၁၅) စရိယာပိဋက - ဘုရားေလာင္း က်င့္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ပါရမီတုိ႔ကို ဖြင့္ဆိုျခင္း ဂါထာတုိ႔ကိုျပေသာ (၃၅)-ဇာတ္ျဖင့္ ပါဝင္၏။

-----------------------------------------

** အဂၤါ (၉) တန္ **

အစိတ္အပိုင္းအားျဖင့္ ေဝဖန္အပ္ေသာ ေဒသနာေတာ္သည္ အဂၤါ အားျဖင့္ ၉ - တန္ ရိွေလသည္။
၁။ သုတ္-အမည္အားျဖင့္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ သုတၱ၊
၂။ ဂါထာ-ဖြဲ႕ဆုိေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ေဂယ်၊
၃။ အမ်ားအားျဖင့္ ဂါထာမပါဘဲ စိတ္ျဖာ ခြဲျခမ္း၍ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ေဝယ်ာကရဏ၊
၄။ ဓမၼပဒ-စသည္ျဖင့္ ဂါထာသက္သက္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဂါထာ၊
၅။ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း စသည္ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဥဒါန္း၊
၆။ ျမတ္စြာဘုရား စကားေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကား၍ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဣတိဝုတ္၊
၇။ ေရွးဘဝမ်ားစြာတုိ႔၌ ျဖစ္ဖူးေသာ အတၳဳပၸတ္တုိ႔ကို ေဟာၾကားျခင္း ဇာတက၊
၈။ အံ့ၾသဖြယ္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေဟာၾကားျခင္း အဗ႓ဳတဓမၼ၊
၉။ ႏွစ္သက္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေမးအပ္ေသာ ပုစၧာမ်ားကို ေျဖၾကားျခင္း ေဝဒလႅ - အားျဖင့္ အဂၤါ ကိုးတန္ ရိွပါသည္။

** အပိုင္းအျခား ***

ထုိ႔ျပင္ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေသာ အပိုင္းအျခား အားျဖင့္ …
(ဘာဏဝါရ) အားျဖင့္ ၁,၁၈၃၊
(တရား) အမ်ဳိးအစုအေပါင္းအားျဖင့္ ၈၄,၀၀၀၊
(အကၡရာ) ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ၉,၄၆၄,၀၀၀ ရိွေၾကာင္း သိရပါသည္။

*** ဓမၼကၡႏၶာ ***

ဓမၼကၡႏၶာ အစြမ္းအားျဖင့္ ၈၄,၀၀၀ အျပား ရိွ၏။ အႏုသေႏၶ တစ္ခုရိွေသာ သုတ္သည္ ဓမၼကၡႏၶာ တစ္ခုမည္၏။ ဓမၼကၡႏၶာ ၈၂,၀၀၀ တုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶမွ လာ၏။ ဓမၼကၡႏၶာ ၂,၀၀၀ တုိ႔သည္ အရွင္သာရိပုတၱရာထံမွ လာ၏။ အႏုသေႏၶမ်ားေသာ သုတ္၌ အႏုသေႏၶ၏ အစြမ္းျဖင့္ ဓမၼကၡႏၶာ အေရအတြက္ ရိွ၏။ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္သည္ကား အႏုသေႏၶ တစ္ခုသာ ရိွသည္။ မဟာပရိဗၺာနသုတ္ကား အထူးထူးေသာအရပ္၊ အထူးထူးေသာ ေဒသနာတုိ႔ျဖင့္ အႏုသေႏၶ အထူးထူး ရိွသည္။

ဂါထာဗႏၶတုိ႔၌ ပဥႇာေမးျခင္းသည္ ဓမၼာကၡႏၶာတစ္ခု၊ အေျဖ ဝိႆဇၨနာသည္ တစ္ခုမည္၏။ အဘိဓမၼာ၌ တစ္ပါးတစ္ပါးေသာ တိက္, ဒုက္ တုိ႔ကို ခြဲေဝျခင္း၊ တစ္ပါးတစ္ပါးေသာ စိတ္၏ ဝါရကို ခြဲေဝျခင္းသည္ တစ္ပါးတစ္ပါးေသာ ဓမၼကၡႏၶာ မည္၏။ ဝိနည္း၌ ဝတၳဳ၊ မာတိကာ၊ ပဒဘာဇနီ၊ အႏၲရာပတၱိ၊ အနာပတၱိ၊ တိက္၏ အပိုင္းအျခား စသည္တို႔တြင္ တစ္ပါးတစ္ပါးေသာ အဖုိ႔သည္ တစ္ပါးတစ္ပါးေသာ ဓမၼကၡႏၶာ မည္၏ဟု သိအပ္၏။

*** အံ့ဖြယ္ (၈) ျဖာ ***

သာသနာေတာ္ႀကီးကို မဟာသမုဒၵရာႀကီး၏ အ့ံဖြယ္ ရွစ္ျဖာႏွင့္ ခိုင္းႏိႈင္းတင္စား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ယင္းတို႔မွာ …
(၁) အႏုပုဗၺသိကၡာ သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာႀကီးသည္ အစဥ္အတိုင္း နက္႐ႈိင္းသကဲ့သုိ႔ သရဏဂံု မွစ၍ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ (တစ္နည္း) ငါးပါးသီလ၊ ဥပုသ္သီလ၊ ေဗာဓိပကၡိယတရား၊ မဂ္, ဖုိလ္, နိဗၺာန္ အားျဖင့္ အစဥ္အတိုင္း တျဖည္းျဖည္း နက္႐ိႈင္းသြားေသာ သေဘာ၊

(၂) ေဝလာမတိကၠမ သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာႀကီးသည္ ကမ္းကို မလြန္သကဲ့သုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ ပညတ္ထားေတာ္မူသည့္ သိကၡာပုဒ္ ဝိနည္းေတာ္ ကို တပည့္ေကာင္း သာဝကတုိ႔မွာ အသက္-ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္ လြန္၍ မက်င့္ေသာ သေဘာ၊

(၃) ဒုႆီလဥကၡိပန သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာႀကီးသည္ အေကာင္ပုပ္ကို လိႈင္းျဖင့္ ႐ိုက္ပုတ္ထုတ္သကဲ့သုိ႔ သာသနာ၏ အမိႈက္သ႐ိုက္, အတြင္းပုပ္, ပါပညစ္ေခါင္, အက်င့္သီလ မေကာင္းသူ ရဟန္းေယာင္တုိ႔အား ရွည္ၾကာေလးျမင့္ လက္မခံတတ္ေသာ သေဘာ၊

(၄) ဧကနာမ သာသနာ - ျမစ္ႀကီးငါးသြယ္ ျမစ္ငယ္ငါးရာတုိ႔မွ လာလာသမွ် ေရအေပါင္းတုိ႔သည္ အမည္ေဟာင္းကို စြန္႔၍ သမုဒၵရာေရ အမည္သာ ရသကဲ့သုိ႔ အမ်ဳိးေလးပါးတို႔ ရဟန္းျပဳလွ်င္ လူတန္းစား ခြဲျခားမႈ မရိွ၊ ကိေလသာကို ၿငိမ္းေစသူ ျမတ္ဘုရား၏ သားေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ တစ္သားတည္းရိွေသာ သေဘာ၊

(၅) အႏုနာပူရ သာသနာ - မိုးေခါင္လြန္းျခင္း၊ မိုးေကာင္းလြန္းျခင္းေၾကာင့္ မဟာသမုဒၵရာေရမွာ ေလ်ာ့နည္းျခင္း၊ လွ်ံတက္ျခင္းတို႔ မရိွသကဲ့သုိ႔ သာဝက မ်ားစြာ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံၾကျခင္းျဖင့္ နိဗၺာန္နဓာတ္ ျပည့္လွ်ံ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္း မရိွေသာ သေဘာ၊

(၆) ဧကရသ သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာေရသည္ ငန္ေသာ အရသာ တစ္ခုသာ ရိွသကဲ့သုိ႔ ကိေလသာ ေဘးမွ ကင္းေဝးရာ သႏၲိသုခ ဝိမုတၱိရသ အလုပ္တစ္ခုတည္းသာ ရိွေသာ သေဘာ၊

(၇) ရတနာကရ သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာေရသည္ ရတနာဆယ္ပါး၏ တည္ရာ ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ သတိပ႒ာန္ (၄)ပါး၊ ဣေျႏၵ, ဗိုလ္ (၅)ပါး၊ ေဗာဇၩင္ (၇)ပါး၊ မဂၢင္ (၈)ပါး တည္းဟူေသာ ေဗာဓိပကၡိယတရား (၃၇)ပါးစေသာ ရတနာမ်ား ျပည့္လွ်မ္းေနေသာ သေဘာ၊

(၈) မဟႏၲဝါသ သာသနာ - မဟာသမုဒၵရာသည္ တိမိ စေသာ ႀကီးစြာေသာ ငါးႀကီးတုိ႔၏ ေနရာ ျဖစ္သကဲ့သုိ႔ ေသာတာပန္ အစရိွေသာ ႀကီးျမတ္သည့္ အရိယာ သူေတာ္စင္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား ေနထုိင္ရာ ဌာနႀကီးျဖစ္ေသာ သေဘာ …..
တို႔ကို ေလးနက္စြာ သိျမင္သေဘာေပါက္ ရပါသည္။

‘လုလင္၊ ဤေနရာ၌ ငါသည္ ခြဲျခားေဝဖန္၍ ေဟာၾကားေလ့ ရိွ၏။ တစ္ဖက္သတ္အားျဖင့္ ေဟာၾကားေလ့ မရိွ’
(မဇၩိမ၊ ပံ(ျပန္) သုဘသုတ္၊ ပိုဒ္ - ၃၆၃)
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္သည္ တစ္ဖက္သတ္ အျမင္ျဖင့္ တရားေသ ယူဆ ေဟာၾကားထားျခင္း မဟုတ္။ ခြဲျခား ေဝဖန္ ပညာဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ ေဟာၾကားထားေသာ ဝိဘဇၨဝါဒီ သာသနာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

-----------------------------------

ျမတ္ဗုဒၶစာေပ သင္ၾကားနည္း

ပိဋက သံုးပံု စသည္တုိ႔၌ ဗုဒၶစာေပ သင္ၾကားနည္း (၃) မ်ဳိး ရိွေပသည္။
(၁) ေႁမြဖမ္း ဥပမာရိွေသာ သင္ျခင္း၊
(၂) သံသရာဝဋ္မွ ထြက္ေျမာက္ျခင္း အက်ဳိးရိွေသာ သင္ျခင္းႏွင့္
(၃) ဘ႑ာစိုးကဲ့သုိ႔ သင္ျခင္း … တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။

----------------------------------

မၾကံအပ္ေသာ တရား

မၾကံအပ္, မၾကံစည္ႏိုင္ေသာ အစိေႏၲယ် (၄) ပါး ရိွ၏။
(၁) ဗုဒၶ ဝိသယ - ျမတ္ဘုရားရွင္တို႔၏ အရာ၊
(၂) ဣဒၶိ ဝိသယ - တန္ခုိး၏ အရာ၊
(၃) ကမၼ ဝိသယ - ကံၾကမၼာ၏ အက်ဳိး၊
(၄) ေလာက - သတၱ, ၾသကာသ, သခၤါရ ေလာက ... ဤေလးပါးတည္း။
ဤမၾကံအပ္, မၾကံစည္ႏိုင္ေသာ တရားတုိ႔ကို ၾကံသူသည္ ႏွလံုးပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ဟူေသာ ႐ူးျခင္းအဖို႔ ျဖစ္ရာ၏၊ ပင္ပန္းျခင္းအဖုိ႔ ျဖစ္ရာ၏။

---------------------------------

ခပ္သိမ္းေသာ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱဝါအားလံုး ကုိယ္စိတ္ ႏွစ္ျဖာ
က်န္းမာ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ ...